從普通的紡織廠工人，到紅遍大江南北的“神醫(yī)”，張悟本創(chuàng)造了一個令人驚嘆的神話，不過，這樣的神話卻經(jīng)不住輕輕地一戳：北京醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系的畢業(yè)生，其實沒有張悟本這個人；張悟本那堆令人眼花繚亂的頭銜，“國家衛(wèi)生部首批高級營養(yǎng)專家”、“全國億萬農(nóng)民健康促進(jìn)項目健康講師”等，根本為杜撰；衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)資格和公共營養(yǎng)師國家職能考試中，查不到張悟本的個人信息；“悟本堂”的經(jīng)營范圍跟“醫(yī)”不沾邊兒，張悟本及其員工也未在衛(wèi)生部門注冊，根本沒有坐堂接診的資格……

　　現(xiàn)在，公眾總算恍然大悟了，而與此同時，人們不免疑問的是，誰成就了張悟本的神話？誰該為此事負(fù)責(zé)？

　　當(dāng)然，或可將之歸責(zé)于盲從跟風(fēng)的那些民眾，歸責(zé)于包裝炒作張悟本的策劃公司和出版商，歸責(zé)于電視的養(yǎng)生節(jié)目……但對于這一切，多年以來，有關(guān)監(jiān)管部門為何熟視無睹，制度為何沒能給予必要的約束？

　　張悟本從事健康講座近兩年，從基層社區(qū)一直講到大眾電視，無專業(yè)資質(zhì)卻可以大談治病心得，那么，衛(wèi)生等部門放棄職責(zé)，遲遲不介入，是不是一種失職？

　　張悟本所寫《把吃出來的病吃回去》一書，有很多明顯的專業(yè)硬傷，相信只要是稍專業(yè)的人士，就能指出其中的謬誤，可這樣的書未經(jīng)任何專業(yè)審核就能出版，這是不是一個監(jiān)管空白？

　　按照有關(guān)法律，非法行醫(yī)是沒有取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資質(zhì)的人擅自從事醫(yī)療活動，例如開具處方藥等。這就是說，張悟本收高價咨詢費，賣高價保健品，雖沒有非法行醫(yī)之名，卻有非法行醫(yī)之實，這是不是法律上的一個漏洞？

　　《把吃出來的病吃回去》一書發(fā)行量數(shù)百萬冊，僅此一項，利潤之巨不難想象。張悟本及其背后的企業(yè)，涉嫌欺騙公眾，賺取了驚人的錢財，可事情被揭穿后，民眾卻無法求償，監(jiān)管部門也難以處罰，法律對這種不當(dāng)?shù)美麩o能為力，是不是一個尷尬？

　　顯然，“張悟本現(xiàn)象”所暴露的，是一個監(jiān)管和法律的灰色地帶，不僅是張悟本，在這個養(yǎng)生、食療風(fēng)靡的時代(科學(xué)的養(yǎng)生和食療當(dāng)然有益)，但也滋生了不少如魚得水的“張悟本們”，一個個養(yǎng)生利益鏈條背后，是巨大的名利，更有公眾健康所遭遇的潛在風(fēng)險。

　　但是，無論如何，在正常的社會，只要涉及公眾的生命健康，絕不允許“灰色地帶”的存在，疾病的治療，不管它以什么名義，什么方法，它都必須納入國家嚴(yán)格的監(jiān)管，而不能游離于專業(yè)和法律之外。

　　就“張悟本現(xiàn)象”而言，需要厘清的問題包括：食療與治病，他們之間的界限在那里；如何建立專業(yè)操作機(jī)制，防止媒體和出版部門誤導(dǎo)公眾；夸大食療作用、傳播錯誤食療知識，根據(jù)其后果，有關(guān)責(zé)任人和單位該承擔(dān)怎樣的責(zé)任等。

　　張悟本受媒體質(zhì)疑后，一些專業(yè)人士站出來指出張悟本觀點的錯誤，試想，這樣的科普知識如果在平時多向公眾灌輸，張悟本會獲得那么大的影響力嗎？現(xiàn)在大量打著養(yǎng)生旗號的活動，往往是出于商業(yè)炒作的目的，養(yǎng)生、食療，作為疾病預(yù)防和輔助治療的重要手段，卻未有效地納入到公共衛(wèi)生的規(guī)劃之中，也正因為這樣的空白，才給了“張悟本們”見縫插針的機(jī)會，隨著健康意識的興起，社會的老齡化，公眾的健康服務(wù)需求也與日俱增，建立規(guī)范的健康服務(wù)機(jī)制，滿足公眾的多元需求，衛(wèi)生等部門應(yīng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。