中新網(wǎng)9月17日電 蘇東坡與侍妾王朝云的真情故事感人至深。臺(tái)灣《歷史月刊》245期刊文做了介紹，摘錄如下：

　　北宋紹圣三年(1096)七月五日，與蘇東坡相依為命的王朝云在惠州病逝，享年34歲。八月初三，年過(guò)花甲的蘇東坡依照王朝云生前所囑，將她葬于棲禪寺松林中東南，與大圣塔相對(duì)。因王朝云臨終口念《金剛經(jīng)》“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”而氣絕，寺僧建亭于墓前，榜曰“六如亭”。

　　王朝云英年早逝，蘇東坡悲傷至極，他在《惠州薦朝云疏》中痛苦地寫(xiě)道：

　　軾以罪責(zé)，遷于炎荒。有侍妾王朝云，一生辛勤，萬(wàn)里隨從。遭時(shí)之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托棲禪之下，故營(yíng)幽室，以掩微軀……

　　侍妾，侍奉丈夫的小妻。男子在正妻之外所娶的女子，稱(chēng)為妾�！蹲髠�‧僖公十七年》：“女為人妾�！倍蓬A(yù)《注》：“不聘曰妾�！�

　　患難真情

　　熙寧七年(1074)，39歲的蘇東坡在杭州通判任上。為了給繼室王閏之減少家務(wù)負(fù)擔(dān)，蘇東坡收養(yǎng)了一個(gè)12歲的小女孩作為王閏之的侍兒，她就是前面所說(shuō)的在惠州病故的王朝云。

　　王朝云字子霞，錢(qián)塘(今杭州)人，嘉佑八年(1063)出生。因家境貧寒，未曾讀書(shū)識(shí)字。王朝云天性聰敏，善解人意，打從她進(jìn)入蘇門(mén)，便覺(jué)得蘇東坡雖然學(xué)富五車(chē)，但和藹可親。基于此，王朝云對(duì)蘇東坡的照料特別細(xì)心。當(dāng)時(shí)的蘇東坡對(duì)王朝云的愛(ài)護(hù)就像對(duì)自己的孩子一樣，教她讀書(shū)識(shí)字，教她彈琴吟詩(shī)。打從王朝云進(jìn)入蘇家，蘇東坡的心情比起以往似乎舒暢了許多。

　　元豐二年(1079)七月二十八日，一場(chǎng)災(zāi)難突然降臨在蘇東坡的身上，身為湖州太守的蘇東坡以“謗訕朝廷，無(wú)人臣之節(jié)”的罪名，被朝廷派來(lái)的欽差皇甫遵命人綁扎，頃刻之間拉扯如驅(qū)雞犬。蘇家也被抄得狼籍一片。王朝云面對(duì)來(lái)勢(shì)兇狠的官兵，她無(wú)力制止，眼見(jiàn)蘇東坡被逮捕的景象，心如刀絞。她一邊安慰蘇東坡的妻子王閏之，一邊照料著王閏之親生的兩個(gè)小兒子蘇迨與蘇過(guò)，一邊又暗自乞求神明保佑蘇東坡。她最大的擔(dān)憂(yōu)就是蘇東坡的生命安全，此時(shí)的王朝云已經(jīng)17歲了。

　　當(dāng)年十二月二十八日，震驚朝野的“烏臺(tái)詩(shī)案”終于結(jié)案。由于宋神宗惜才刀下留人，蘇東坡在牢獄里得到貶為“黃州團(tuán)練副使、本州島安置、不得簽書(shū)公事”的誥命。翌年正月初一，在御史臺(tái)差人的押解之下，蘇東坡與長(zhǎng)子蘇邁凄涼就道，前往黃州。

　　元豐三年(1080)五月下旬，王朝云與蘇家老小在蘇東坡的弟弟蘇轍的護(hù)送之下，來(lái)到了黃州。十個(gè)月不見(jiàn)，王朝云眼見(jiàn)蘇東坡憔悴的模樣，心中疼痛極了……

　　謫居黃州的初期，蘇東坡在黃州做了一件令黃州人永遠(yuǎn)難以忘懷的事情，那就是拯救鄂黃溺嬰。雖然蘇東坡頭頂著“罪臣”的惡名，但他仍以個(gè)人名義與鄂州太守朱壽昌去信，懇請(qǐng)他出面革除此種陋習(xí)，并在黃州自發(fā)地組織一個(gè)拯救溺嬰的小組。在自己生活異常困難的情況下，他率先拿出一千錢(qián)，幫助那些即將生養(yǎng)小兒的窮困人家。自以為一年救得百十個(gè)小兒，亦是謫居黃州的一大樂(lè)事。

　　蘇東坡高尚的人格、菩薩般的心腸，讓王朝云感動(dòng)不已。王朝云曾見(jiàn)過(guò)蘇東坡任密州太守時(shí)拯救由于饑荒被遺棄的孩子，而今又看到了身處逆境的蘇東坡心胸依然是如此的坦蕩。她從內(nèi)心深處對(duì)蘇東坡產(chǎn)生了無(wú)窮的敬意，決意一生侍候好這位心地善良的蒙難之人……

　　王朝云對(duì)蘇東坡無(wú)微不至的體貼關(guān)懷，蘇東坡自然心領(lǐng)神會(huì)，眼看著婷婷玉立、日漸成熟的王朝云，他也生出了愛(ài)慕之情…… 就在蘇東坡人生旅途最為艱難的時(shí)期，征得王閏之的同意，他將18歲的王朝云正式接納為侍妾。

　　雖然兩個(gè)人的年齡相差27歲，但愛(ài)情無(wú)有年齡的分界�；馃岬募で�，將一對(duì)才子佳人緊緊地凝聚在一起：一個(gè)學(xué)富五車(chē)，一個(gè)敏而好義；一個(gè)心懷坦蕩，一個(gè)柔情似水……

　　由于古人納妾不需訂婚、迎娶，故蘇東坡未將此事大加張揚(yáng)。雖然如此，他在給鄂州太守朱壽昌的書(shū)信中，還是委婉地道出了此事。信中說(shuō)：“所問(wèn)菱翠，至今虛位。云乃權(quán)發(fā)遣耳，何足掛齒牙！呵呵�！绷獯�，王閏之的另一位侍兒；“至今虛位”，即到今天還未有名分。云即指朝云；“乃權(quán)發(fā)遣耳”，即表示已將她正式納為侍妾了！

　　當(dāng)年七月初七之夜，蘇東坡攜王朝云同游黃州朝天門(mén)樓。眼見(jiàn)一輪新月高掛天邊，蘇東坡詩(shī)興大發(fā)。他笑問(wèn)王朝云，如此乞巧良夜，你最大的心愿是什么呢？朝云深情地回答道：“天下女子在此夕皆向織女乞求才智技藝，但妾身卻只想祈求與先生永不分離，再也不受那提心吊膽的別離之苦�！�

　　黃州朝天門(mén)，宋代黃州城的東南門(mén)，一名朝宗門(mén)，明代展筑城墻改名為一字門(mén)。今黃州考棚街南端即其舊址。

　　蘇東坡被王朝云的真情感動(dòng)了！回想一年前，自己在湖州被捕，確實(shí)給家人帶來(lái)了許多的痛苦。就在樓頭上，他即興吟出兩首〈菩薩蠻〉詞，記下了王朝云那發(fā)自?xún)?nèi)心的純樸地表白。詞中之一如下：

　　畫(huà)檐初掛彎彎月，孤光未滿(mǎn)先憂(yōu)缺。遙認(rèn)玉簾鉤，天孫梳洗樓。佳人言語(yǔ)好，不愿乞新巧。此恨固應(yīng)知，愿人無(wú)別離。

　　七夕，陰歷七月七日之夜。相傳天上牽牛星與織女星因彼此相愛(ài)私自下凡結(jié)為夫妻，被王母娘娘罰以天河(銀河)阻隔，一年一度只允許兩人于七夕相會(huì)�！肚G楚歲時(shí)記》載：“七月七日為牽牛、織女聚會(huì)之夜�！�

　　“孤光”句，是說(shuō)月亮還沒(méi)有圓就擔(dān)心它會(huì)缺，比喻人還沒(méi)有團(tuán)聚，就擔(dān)心又要離別。此處借寓王朝云飽受離別之苦后的憂(yōu)慮。孤光，指月亮。

　　“遙認(rèn)”二句，是說(shuō)仰望天邊月亮像一只玉鉤，可以想見(jiàn)織女正在梳洗樓內(nèi)獨(dú)自梳頭。天孫，指織女。《史記》卷27〈天官書(shū)〉載：“婺女，其北織女。織女，天女孫也�！薄端麟[》：“織女，天孫也。案：《荊州占》云：『織女，一名天女，天之女也�！弧笔嵯礃�，唐玄宗天寶年間為楊貴妃所建之樓，在連昌宮內(nèi)。

　　佳人，美女，此處指王朝云。元豐三年，蘇東坡的繼室王閏之已有33歲，其子蘇迨10歲，幼子蘇過(guò)也有8歲了，故蘇東坡常戲稱(chēng)王閏之為“老媳婦”或“老妻”(見(jiàn)與朱壽昌、章惇的書(shū)信中)。但“佳人”對(duì)于18歲的王朝云來(lái)說(shuō)，則是恰如其分的。

　　“不愿乞新巧”，即不愿向織女乞求新的技藝。此五字更能看出“佳人”不指言王閏之，因“乞新巧”是年輕女子所為之事。相傳織女星能給人才慧，年輕的女子往往在七夕向織女星乞求才智技藝，使自己變得心靈手巧，民間稱(chēng)為“乞巧”。《太平御覽‧時(shí)序‧七月七日》引《風(fēng)土紀(jì)》說(shuō)：“七夕，祈河鼓(牽牛星)、織女，言此二星辰當(dāng)會(huì)。守夜者咸懷禮愿，乞富乞壽，無(wú)子乞子。唯得乞其一，不得兼求�！�

　　“此恨固應(yīng)知”二句，是說(shuō)夫妻分離的痛苦您織女星應(yīng)該是感受最深的，我祈求的是請(qǐng)您保佑天下有情人永不分離。

　　喪子之痛

　　元豐六年(1083)九月二十七日，王朝云在黃州臨皋亭為蘇東坡生下一子，48歲的蘇東坡在歡喜中將其取名為蘇遯，小名干兒。

　　干兒長(zhǎng)得頎然穎異，神情面目酷似蘇東坡。蘇東坡給好友蔡景繁寫(xiě)信報(bào)喜說(shuō)：“云藍(lán)小袖者，近輒生一子，想聞之，一拊掌也。”朝云喜穿藍(lán)色小袖的衣服，蔡景繁在黃州曾見(jiàn)過(guò)幾面，故蘇東坡以“云藍(lán)小袖者”戲稱(chēng)之。

　　十月二十七日，干兒來(lái)人世間已經(jīng)一個(gè)月了，按照黃州的習(xí)俗，蘇東坡為干兒舉行了滿(mǎn)月洗兒會(huì)。黃州太守楊采帶著同僚前來(lái)賀喜，黃州的文人雅士、商賈市民男女老少都來(lái)臨皋亭祝賀。

　　臨皋亭的正中放置大木盆一個(gè)，盆內(nèi)注滿(mǎn)熱水，水內(nèi)飄浮著紅棗、采線(xiàn)與蔥蒜，香氣撲鼻，數(shù)丈長(zhǎng)的彩布將澡盆圍繞。一位年長(zhǎng)的太婆手拿一釵在一旁將水?dāng)噭?dòng)，謂之?dāng)囃耄瑖�觀者相繼投錢(qián)于水中，謂之添盆。水盆中的紅棗凡是直立者，年輕婦女們爭(zhēng)相取食，以為生男之征。王閏之在眾人的簇?fù)硐拢瑢⒏蓛罕С龀�云的臥室，放入水盆中，十分小心地沐浴著。沐浴過(guò)后，又請(qǐng)理發(fā)師給他剃掉胎發(fā)。儀式完畢，蘇東坡與朝云向前來(lái)賀喜的賓客表示誠(chéng)摯地謝意。黃州父老抓住這難得的機(jī)會(huì)，要求蘇東坡賦詩(shī)一首。蘇東坡稍加思索，隨即口占曰：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿�！�

　　元豐七年(1084)四月，蘇東坡在黃州又接到內(nèi)遷“汝州團(tuán)練副使、本州島島安置、不得簽書(shū)公事”的圣命。在雪堂設(shè)宴答謝黃州父老之后，蘇東坡攜家眷踏上了趕赴汝州的征程。

　　天不作美，又一場(chǎng)災(zāi)難于當(dāng)年七月二十八日降臨蘇東坡，不到一歲的干兒由于旅途奔波致病，不幸夭折于金陵。王朝云經(jīng)不住這殘酷的打擊，哭得死去活來(lái)，僵臥在床上，水米不沾。老淚縱橫的蘇東坡眼見(jiàn)朝云這般模樣，心中不安。在痛苦中，他拿起筆來(lái)，寫(xiě)詩(shī)二首，以慰朝云失去愛(ài)子那無(wú)法愈合的悲哀情懷：

　　去歲九月二十七日，在黃州，生子遯，小名干兒，頎然穎異。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二詩(shī)哭之。

　　其 一

　　吾年四十九，羈旅失幼子。幼子真吾兒，眉角生已似。

　　未期觀所好，蹁躚逐書(shū)史。搖頭卻梨栗，似識(shí)非分恥。

　　吾老常鮮歡，賴(lài)此一笑喜。忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾。

　　衣薪那免俗，變滅須臾耳。歸來(lái)懷抱空，老淚如瀉水。

　　其 二

　　我淚猶可拭，日遠(yuǎn)當(dāng)日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。

　　故衣尚懸架，漲乳已流床。感此欲忘生，一臥終日僵。

　　中年忝聞道，夢(mèng)幻講已詳。儲(chǔ)藥如丘山，臨病更求方。

　　仍將恩愛(ài)刃，割此衰老腸。知迷欲自反，一慟送余傷。

　　蘇東坡的哭兒詩(shī)，給王朝云不少安慰。只是王朝云因悲傷過(guò)度，干兒夭折之后，從此無(wú)有生育。

　　當(dāng)年十二月一日，蘇東坡抵達(dá)泗州，因淮水淺凍，在泗州度歲。此期間，王朝云從泗上比丘尼義沖學(xué)佛。

　　官場(chǎng)浮沉

　　元佑年間，蘇東坡官于京城，因哲宗的祖母、太皇太后高氏垂簾聽(tīng)政，蘇東坡的政治生涯逐漸抵達(dá)他一生的巔峰。

　　一日，在家食罷捫腹徐行，顧謂眾侍兒曰：“汝輩且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章。”東坡不以為然。又一人道：“滿(mǎn)腹都是機(jī)械�！睎|坡亦未以為恰當(dāng)。至王朝云，乃曰：“學(xué)士一肚皮不合入時(shí)宜�！睎|坡捧腹大笑。

　　元佑八年(1093)八月一日，蘇東坡繼室王閏之病逝于于京師，享年46。九月，太皇太后高氏病逝。十月，哲宗親政，國(guó)事大變，詔定明年年號(hào)紹圣。

　　紹圣元年(1094)四月，御史虞策、殿中侍御史來(lái)之邵共言蘇軾任翰林學(xué)士日行呂惠卿制詞，譏訕先帝，詔蘇軾落端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，罷定州任，以左承議郎責(zé)知英州軍州事。六月，來(lái)之邵等又言蘇軾詆斥先朝，責(zé)授寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。行至當(dāng)涂，又獲“落左承議郎，責(zé)授建昌軍司馬，惠州安置，不得簽書(shū)公事”的誥命。

　　連續(xù)三次謫降，蘇東坡知大勢(shì)不妙。在萬(wàn)般無(wú)奈中，他將家中侍兒及差人遣散，令次子蘇迨攜家歸宜興，從長(zhǎng)子蘇邁就食于宜興。由于王朝云執(zhí)意侍奉蘇東坡白頭到老，蘇東坡將其與少子蘇過(guò)并二老婢帶在一起趕赴貶所。

　　途中，蘇東坡與陳季常去信一封說(shuō)：“獨(dú)與幼子過(guò)及老云并二老婢共吾過(guò)嶺。”

　　蘇東坡謫居惠州，一日與王朝云閑坐。時(shí)青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱“花褪殘紅”。朝云歌喉將囀，淚滿(mǎn)衣襟。蘇東坡問(wèn)其故，對(duì)曰：“奴所不能歌者，『枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草』也�！碧K東坡翻然大笑曰：“是吾政悲秋，而汝又傷春矣。”遂罷。

　　王朝云在蘇東坡的政治生涯從最高處一下子跌落到最低谷的非常時(shí)刻，執(zhí)意要與蘇東坡一起同到謫居地惠州的舉動(dòng)，再一次感動(dòng)了蘇東坡。為了彰顯王朝云的大義之舉，他于紹圣元年十一月專(zhuān)門(mén)為朝云寫(xiě)了一首律詩(shī)，詩(shī)前還附有小序一則，這就是膾炙人口的《朝云詩(shī)并引》。

　　世謂樂(lè)天有《鬻駱馬放楊柳枝詞》，嘉其主老病，不忍去也。然夢(mèng)得有詩(shī)云：“春盡絮飛留不住，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家？”樂(lè)天亦云：“病與樂(lè)天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸�！眲t是樊素竟去也。予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去。獨(dú)朝云者，隨予南遷。因讀《樂(lè)天集》，戲作此詩(shī)。朝云，姓王氏，錢(qián)塘人。嘗有子曰干兒，未期而夭云。

　　不似楊枝別樂(lè)天，恰如通德伴伶玄。

　　阿奴絡(luò)秀不同老，天女維摩總解禪。

　　經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞衫歌扇舊因緣。

　　丹成逐我三山去，不作巫陽(yáng)云雨仙。

　　《楊柳枝》，漢橫吹曲辭，本作《折楊柳》，至隋時(shí)始為宮詞。唐人白居易依舊曲翻為新歌，白居易有妾名樊素，善唱《楊柳枝》詞，時(shí)人以曲名愛(ài)稱(chēng)之。白居易老病之時(shí)，樊素棄主而去。“不似楊枝別樂(lè)天”，是說(shuō)王朝云不像樊素那樣無(wú)情無(wú)義。清人王文誥案：“公道過(guò)都昌縣，有‘東風(fēng)吹老碧桃花’詩(shī)，今石刻猶存。此句似因前詩(shī)發(fā)也�！碧一�，為蘇東坡侍妾，此前亦如樊素離東坡而去。

　　絡(luò)秀，晉周顗母李氏，字絡(luò)秀，汝南人。顗父浚為安東將軍，出獵遇雨，過(guò)止絡(luò)秀家，強(qiáng)求為妾，父兄不許，秀曰：“門(mén)戶(hù)殄瘁，何惜一女！若連姻貴族，將來(lái)獲大益。”遂歸浚。后生子顗、嵩、謨，顗、嵩皆列顯位，絡(luò)秀謂顗等曰：“我所以屈節(jié)為汝家作妾，門(mén)戶(hù)計(jì)耳。汝家若不與吾家作親親者，吾亦不惜余年！”(見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)‧賢媛》、《晉書(shū)‧周顗母李氏傳》)蘇東坡將朝云比作絡(luò)秀，意思是說(shuō)朝云你做我的侍妾太委屈你了。

　　周顗弟周嵩外出飲酒大醉，怒目還家，面謂周顗曰：“君才不如弟而橫得重名�！表汈�，舉蠟燭火擲周顗，周顗笑曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”蘇東坡此處以阿奴比作早夭的干兒。“阿奴絡(luò)秀不同老”，是說(shuō)干兒未能長(zhǎng)大成人，不能給父母帶來(lái)歡樂(lè)。

　　“天女維摩總解禪”，即以朝云比作天女�！毒S摩經(jīng)》載：“天女居維摩室，與舍利佛發(fā)明禪理。維摩曰：‘此天女已能游戲，菩薩之神通也�！�”

　　《苕溪漁隱叢話(huà)》云：“東坡《朝云》詩(shī)，略去洞房之氣味，翻為道人之家風(fēng)，非若樂(lè)天所云‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰’，但自詫其佳麗也�！�

　　病逝惠州

　　朝云撒手人寰，蘇東坡的精神近似崩潰，心中的痛苦無(wú)人訴說(shuō)，他不得不拿起筆來(lái)，追和前詩(shī)，以《悼朝云并引》寄托自己的哀思：

　　紹圣元年十一月，戲作《朝云》詩(shī)。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之棲禪寺松林中東南，直大圣塔。予既銘其墓，且和前詩(shī)以自解。朝云始不識(shí)字，晚忽學(xué)書(shū)，粗有楷法。蓋嘗從泗上比丘尼義沖學(xué)佛，亦略聞大義。且死，誦《金剛經(jīng)》四句偈而絕。

　　苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。

　　駐景恨無(wú)千歲藥，贈(zèng)行惟有小乘禪。

　　傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。

　　歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙。

　　“苗而不秀”，是孔子痛惜顏淵早死的話(huà)�！墩撜Z(yǔ)‧子罕》：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不實(shí)者，有矣夫！”后用“苗而不秀”比喻人未成長(zhǎng)而早夭。南朝梁人庾信《傷心賦序》：“苗而不秀，頻有所悲。追悼前亡，唯覺(jué)傷心�！�

　　“不使童烏與我玄”，典用《揚(yáng)子》：“育而不苗者，吾家之童烏乎？九齡而與我玄文�！贝搜猿�云所生子干兒，未一歲而亡。

　　“駐景”句，是說(shuō)想留住王朝云的生命，可恨的是無(wú)長(zhǎng)壽之藥�！百�(zèng)行”句，是說(shuō)朝云臨死只能以佛教中的小乘禪送行。

　　“傷心”二句，用白居易“垂老休吟花月句，恐君更結(jié)后生緣”詩(shī)意。

　　“歸臥竹根”句，典用杜甫“傾銀瀉玉驚人眼，共醉終同臥竹根”。

　　“夜燈勤禮塔中仙”，是說(shuō)在夜晚我點(diǎn)上青燈陪伴著大圣塔內(nèi)朝云的靈魂。

　　當(dāng)王朝云在棲禪山寺之東南安葬之時(shí)，蘇東坡在《朝云墓志銘》中悲傷地寫(xiě)道：

　　東坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，錢(qián)塘人。敏而好義，事先生二十有三年，忠敬若一。紹圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之豐湖之上棲禪寺之東南。生子遯，未期而夭。蓋常從比丘尼義沖學(xué)佛法，亦粗識(shí)大意。且死，誦《金剛經(jīng)》四句偈以絕。銘曰：浮屠是瞻，伽藍(lán)是依。如汝宿心，惟佛是歸。

　　朝云臨絕口念《金剛經(jīng)》四句偈，驚動(dòng)十方世界。葬后三日，大風(fēng)大雨相繼。八月六日一早，蘇東坡與幼子蘇過(guò)一起到棲禪院東南探視朝云墓，只見(jiàn)墓旁有巨人足跡五個(gè)，自覺(jué)奇異，于是在《惠州薦朝云疏》中寫(xiě)道：“方負(fù)浼瀆精藍(lán)之愆，又虞驚觸神祇之罪。而既葬三日，風(fēng)雨之余，靈跡五蹤，道路皆見(jiàn)。是知佛慈之廣大，不擇眾生之細(xì)微。敢薦丹誠(chéng)，躬修法會(huì)。伏愿山中一草一木，皆被佛光，今夜少香少花，遍周法界。湖山安吉，墳?zāi)褂缊?jiān)。接引亡魂，早生凈土。不論幽顯，凡在見(jiàn)聞。俱證無(wú)上之菩提，永脫三界之火宅�！�

　　當(dāng)月九日，蘇東坡在棲禪院壁上題字曰：“紹圣三年八月六日夜，風(fēng)雨，旦視院東南，有巨人跡五。是月九日，蘇軾與男過(guò)來(lái)觀。”朝云既逝，蘇東坡痛苦難熬，在萬(wàn)般無(wú)奈的孤寂之中，他只有借詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的情感�！段鹘�月‧梅花》一詞即為朝云而作。

　　玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。

　　素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。

　　又有《雨中花慢》詞云：

　　嫩臉羞娥因甚，化作行云，卻返巫陽(yáng)。但有寒燈孤枕，皓月空床。長(zhǎng)記當(dāng)初，乍諧云雨，便學(xué)鸞凰。又豈料，正好三春桃李，一夜風(fēng)霜。

　　丹青□畫(huà)，無(wú)言無(wú)笑，看了漫結(jié)愁腸。襟袖上，猶存殘黛，漸減余香。一自醉中忘了，奈何酒后思量。應(yīng)算負(fù)你，枕前珠淚，萬(wàn)點(diǎn)千行。(王琳祥)