書名：《香港歷史散步》

　　作者：丁新豹 主編

　　出版：香港商務(wù)印書館

　　數(shù)年前，著名出版人蘇拾平先生曾這樣形容香港出版業(yè)的優(yōu)勢：“比臺灣懂大陸，比內(nèi)地懂臺灣，比兩岸懂世界，比世界懂兩岸”；或許，這點觀察對有志于學習歷史的讀者來說也是意味深長。

　　自一九八零年代初，隨香港出現(xiàn)了“九七前途問題”的困擾，香港讀者對本土歷史的興趣一度趨升，出版市場上涌現(xiàn)了多本香港歷史的普及書籍，暢銷一時。但隨回歸日子遠去，本土歷史書籍的銷售形勢卻似江河日下，出版商指出香港讀者對本土歷史書籍興趣漸趨低落，故其出版量也在減少，不少昔日以出版本土歷史書籍作亮點的出版社都在近年轉(zhuǎn)以出版有關(guān)中國崛起、中國城市潮流的書籍作宣傳點。

　　身處這時刻–正值香港本土歷史出版在幽徑徘徊的時候，能夠細讀由盧瑋鑾教授執(zhí)筆的《香港文學散步》，尋訪昔日文化名人在港留下的足跡，再讀丁新豹博士主編的《香港歷史散步》，透過尋訪歷史建筑探討逝去的移民社群足跡，便特別值得珍惜。

　　《香港歷史散步》所見，在港英管治時代，香港的政治、經(jīng)濟活動大多集中在港島的中環(huán)和上環(huán)，這也令這兩區(qū)域發(fā)展出各自特色：中環(huán)仿似“小倫敦”，成了歐式建筑林立的金融中心；上環(huán)則成了華人聚居的“小廣州”，匯聚了來自中國和東南亞的各路華人移民；在書中，作者在中環(huán)和上環(huán)選取了十九項建筑物景點，一一詳加解說外，也深入分析其歷史背景和意義，凸顯了不同時代活躍于香港的商旅移民。

　　他們留下的歷史建筑或景點計有：來自買辦家族的華洋混血兒何甘棠和他的“甘棠第”；凝聚沙宣(Sassoon)、庇理羅士(Belilios)、嘉道理(Kadoorie)家族等猶太社群的猶太廟；體現(xiàn)多元族裔社會的回教清真禮拜總堂；充當東南亞華人商業(yè)聚腳處的南北行街；來自中國各省過客安魂之處的百姓廟等。

　　書中所說的是建筑物，但顯現(xiàn)的卻是香港這處八方匯聚的移民社會。沿著這歷史幽徑散步，欣賞這許多昔日遺跡，我們或會更明白，曾幾何時香港確曾“比兩岸懂世界，比世界懂兩岸”。

　　早前，我曾往上海、新加坡等濱海城市工作，走馬看花情況下，對兩地書店留下了有趣印象—在上海，不少書店當眼處總擺放著《大國崛起》等熱銷書籍和光盤，彷佛在配合奧運的氣氛；在新加坡，蕓蕓本土書籍中最吸引我的倒是一本中學“Social studies”課程的指定課本。

　　書中有一章名為“挑戰(zhàn)與危機”的專題，詳論威尼斯這城邦的衰落歷史：它是一個移民城邦，收納了不少流浪四方、逃避戰(zhàn)亂的人口，在缺乏天然資源的水澤之地，他們建堤圍、墾土地，覓得安身點，隨東西方商貿(mào)漸趨活躍，威尼斯當起中間人(Middleman)的角色，以人脈連結(jié)起各方網(wǎng)絡(luò)，商人的地位躍起，其財富更養(yǎng)活不少文藝活動，造就了意大利的繪畫、雕塑、建筑成就(所謂“文藝復興”)，但隨歐洲大國崛起(如在北方冒起的法國)，海上冒險家又覓得直通東方航道，威尼斯作為東西商脈“中間人”的角色漸被架空，藝術(shù)家活動的重心也漸北移。

　　香港人應(yīng)為香港能趕上“大國崛起”這輛快車而高興？抑或應(yīng)像新加坡般為“城邦衰落”而多作自省呢？

　　(摘自香港《亞洲周刊》2009年第7期 作者：鐘寶賢)