中新網(wǎng)2月25日電 美國《僑報》當(dāng)?shù)貢r間24日發(fā)表署名評論文章說，美國國務(wù)卿希拉里訪華前夕，稱中美應(yīng)“同舟共濟”，受到海內(nèi)外華人的歡迎和贊賞。但也有一種觀點認(rèn)為，中美應(yīng)是“同床異夢”。兩國究竟是“同舟共濟”還是“同床異夢”？如果兩者兼是，何者為主？這是一個關(guān)系到中美如何相處的問題，應(yīng)該弄清楚。

　　文章摘錄如下：

　　美國國務(wù)卿希拉里訪華前夕，稱中美應(yīng)“同舟共濟”，受到海內(nèi)外華人的歡迎和贊賞。但也有一種觀點認(rèn)為，中美應(yīng)是“同床異夢”。兩國究竟是“同舟共濟”還是“同床異夢”？如果兩者兼是，何者為主？這是一個關(guān)系到中美如何相處的問題，應(yīng)該弄清楚。

　　稱中美“同床異夢”有一定道理：首先，兩國政治社會制度和意識形態(tài)不同，而美國有一種勢力總是企圖使中國改變“顏色”；其次，兩國的全球戰(zhàn)略不同、長遠(yuǎn)目標(biāo)不同；第三，中美經(jīng)常為經(jīng)貿(mào)、人權(quán)、西藏等問題發(fā)生摩擦。所以，中美關(guān)系中確實有“同床異夢”的一面，且將長期存在，對之要保持清醒認(rèn)識。

　　可是，冷戰(zhàn)結(jié)束以來的實踐證明，人類已經(jīng)了解世界大戰(zhàn)的殘酷性和毀滅性，全球大戰(zhàn)或大國間的大戰(zhàn)都須避免，不同政治社會制度和意識形態(tài)的國家應(yīng)學(xué)會、也可以做到長期和平共處。世界的多極化、社會模式的多樣化、文化的多元化和經(jīng)濟的全球化是必然趨勢。強權(quán)霸道、“一統(tǒng)全球”是行不通的，必然既損人又害己。

　　確信和堅持不同制度的國家必須和平共處、友好合作、共同發(fā)展。這至關(guān)重要，關(guān)系著世界的穩(wěn)定、和平與發(fā)展。這個思想信念和決心，也是中國領(lǐng)導(dǎo)人提出創(chuàng)建“和諧世界”的理論基石之一。

　　中美關(guān)系是21世紀(jì)全球最重要的雙邊關(guān)系之一。中美兩國尤其需要長期和平共處、友好合作、共同發(fā)展。從兩國來說，共同利益越來越廣泛和深厚，已達到“誰也離不開誰”的程度，而兩國的分歧與矛盾則相對日益減弱，如發(fā)生激烈對抗，對任何一方都將構(gòu)成難以承受的巨大損失。從全球來看，中美都是舉足輕重的大國，兩國友好合作是世界的和平支柱與發(fā)展引擎。面對當(dāng)前全球范圍的經(jīng)濟危機，中美合作尤為重要，這不只是兩國的事情。

　　不同制度和意識形態(tài)的國家，怎樣才能和平共處呢？一條基本原則是“求同存異”。所謂“存異”，即尊重每個國家民眾自己選擇本國發(fā)展道路的權(quán)利。對于不同國家不同的社會制度、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、宗教信仰，彼此寬容，互相尊重，和平相處，不使用武力和武力威脅解決國際分歧和爭端。從此意義上說，“同床異夢”是自然現(xiàn)象、客觀現(xiàn)實，沒有否定和消滅的道理和必要。

　　然而，只“存異”還是消極的，不能保證和平共處，更重要的是“求同”，即多接觸交往，消除隔閡，增強互信，積極尋求共同點和共同利益。國家間“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，不同制度和意識形態(tài)的國家之間，努力尋求、發(fā)展、擴大共同利益，也才能和平共處、友好合作、共同發(fā)展。“存異”是防御性的，保持戒心不可或缺，但太消極，“求同”則是進取性的，努力努力結(jié)交朋友，減少敵人。

　　可見，“同舟共濟”與“同床異夢”是國與國關(guān)系的兩個方面。正確的方略是，心中有數(shù)，不忘“同床異夢”的客觀存在，但要把“求同”擺在更重要的位置，廣交朋友，深耕友誼。中美邦交正�；�30年來，從化敵為友到不斷增進友好合作，至今已出現(xiàn)前所未有的良好局面。其中固然有兩國都能“存異”而不搞對抗的因素，更由于雙方舉國上下努力“求同”，到如今，美國國務(wù)卿才有可能說出“同舟共濟”這樣的話來。

　　“同舟共濟”可做兩種解讀。希拉里采用的是狹義，即中美“同舟”，共同渡過世界經(jīng)濟危機這條河。溫家寶肯定了希拉里的說法，并且順?biāo)�推舟，加以發(fā)展擴大。溫家寶說：“各國要同舟共濟”。又說，《孫子兵法》中，后面還有一句，叫做“攜手共進”�？梢�，溫家寶所說的“同舟共濟”是廣義的：世界各國都在一個“當(dāng)代方舟”上，不僅要共同努力渡過眼前的經(jīng)濟危機，更要攜起手來共同前進，創(chuàng)建美好的未來。(方焰)