中新網(wǎng)7月21日電 新加坡《聯(lián)合早報》今日刊登陳有為的文章《一代鴻儒離去，唯余星辰寥落》指出，作為一個世界大國，中國不光需要把GDP搞上去，也必須把文化搞上去。什么時候，當(dāng)官員和老百姓在世人面前變粗鄙為文雅，體面而有素養(yǎng)，中國拿得出舉世聞名的作品了，中國才算得上一個真正的文明大國。

　　原文摘錄如下：

　　中國知名學(xué)者季羨林與世長逝，引起國內(nèi)外人士的廣泛哀悼和追思。雖然還有人就他的學(xué)術(shù)頭銜稱謂議長論短，覺得季老的學(xué)術(shù)成就與地位夠不上“大師”稱號，那也無傷大雅。

　　作為老一輩的學(xué)者，季羨林具有面壁數(shù)十年、勤奮耕耘、不求名利、不事張揚的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。不過他的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域比較冷門，與中國其他文史經(jīng)哲的學(xué)界泰斗相比，其著作似乎略顯遜色。

　　但我們悼念季老的原因，主要不在于他學(xué)術(shù)研究上達(dá)到何種高度與深度，而是懷有一種“哲人其萎”的感慨。因為季羨林是中國最后一個謝世者的老一輩學(xué)問家。由于學(xué)府形似學(xué)店，學(xué)者醉心名利，學(xué)界抄襲成風(fēng)，一代鴻儒離去之后將唯余星辰寥落，不知何年何月才能有新的鴻儒出現(xiàn)。 從這個角度來看，可以說季羨林之死在學(xué)術(shù)界劃出了一道分水嶺。

　　中國學(xué)界曾經(jīng)人才輩出

　　自從晚清以來，中國盡管連年軍閥混戰(zhàn)，政局動蕩，江山易幟，但在學(xué)術(shù)界還是出了不少杰出人才。諸如章太炎、胡適、蔡元培、陳寅恪、馮友蘭、錢穆與錢鐘書等一代宗師。在國共內(nèi)戰(zhàn)時期，很多知名學(xué)者反對老蔣追隨中共，成為新中國的學(xué)術(shù)骨干。

　　不少學(xué)術(shù)前輩承襲古代士大夫剛正不阿之浩然正氣，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)成果非凡，而且思想品格高尚，窮困潦倒不墜青云之志，時世艱難猶懷報國之心。然而，反右浪潮與文革風(fēng)暴襲來，大批學(xué)者遭到整肅。很多人不但被剝奪基本權(quán)利成為專政對象，甚至含冤而死。學(xué)術(shù)文藝界一片荒蕪凋零，使中國出現(xiàn)了無法彌補(bǔ)的學(xué)術(shù)斷層。

　　其中最值得惋惜的，是令人高山仰止的國寶級學(xué)問大師，自晚清王國維以來無人可以比擬的陳寅恪。他在文革中不愿學(xué)術(shù)屈從政治而被迫害致死。另一位國學(xué)大師，清華大學(xué)著名教授吳宓對陳寅恪的評價是“驚其博學(xué)，服其卓識”。若“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國最博學(xué)之人”。不幸的是，吳宓也在文革中遭受非人待遇，被剝奪吃飯的權(quán)利而活活死去。

　　寧要莎翁，不要印度

　　丘吉爾曾經(jīng)說過這樣的話：“我寧肯不要印度，也不能沒有莎士比亞”。 為什么被稱為大不列顛皇冠上寶石的印度，比不上一位劇作家呢？因為莎翁留給英國后世與整個世界的人文主義思想及其動人心魄的文學(xué)滲透力，價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了殖民地印度。

　　古往今來，任何一個大國如果只有強(qiáng)權(quán)武力與巨大財富，而沒有高度發(fā)展的思想文化與文學(xué)藝術(shù)，它就不能成為影響世界名副其實的大國。英吉利、法蘭西、德意志與俄羅斯之所以能夠崛起和傲視世界，不僅因為它們擁有強(qiáng)盛國力，而且因為在文化藝術(shù)方面擁有一大批思想高深、成就卓越的思想家、學(xué)問家與藝術(shù)家。

　　歐洲文藝復(fù)興前后涌現(xiàn)的大批學(xué)者、作家、畫家和音樂家，如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、亞當(dāng)·斯密、洛克、黑格爾、羅素的深邃思想學(xué)說，狄更斯、雨果、歌德與托爾斯泰的不朽文學(xué)巨著，達(dá)芬奇、米蓋朗奇羅、莫奈與梵高的名畫，莫扎特、貝多芬、比才與柴科夫斯基扣人心弦的名曲，法國芭蕾與意大利歌劇，幾百年來一直成為人類文化寶庫中光輝燦爛的群星，歐洲民族的精神支柱和永遠(yuǎn)閃光的國家品牌。中國近代學(xué)者黃宗羲、王夫之、魏源、唐甄等人雖然具有“民為重，君為輕”的思想，但因為中國閉關(guān)自守而鮮為人知。