中新網6月10日電 新加坡《聯(lián)合早報》10日刊文說,東亞內部在走向和解,中國總理溫家寶訪問日本就是一個明證,他的訪日應該說很成功,延續(xù)了中國改革開放以來的對日政策,疏通了與日本國民的感情,夯實了進一步發(fā)展東亞合作的基礎。
文章摘編如下:
中日韓同有東亞觀念與歷史感
溫家寶在日本講話提到了心與良知是相通的,這是陽明學的命題,日本的明治維新是陽明學者吉田松陰等西南雄藩的下級武士推動的,東亞的近代轉型是東亞文明的整體進程,不能分割開來看的。
溫家寶還提到內藤湖南的學說,我研究宋恕,他也是從陽明學的角度來批判理學意識形態(tài)的,中日甲午戰(zhàn)爭前后,中日學術界的東亞連帶思想有了現(xiàn)實意義,這是時代認識的一個進步。溫家寶近年來表彰黃宗羲,現(xiàn)在又活用陽明學的命題來推動東亞和解,重新建立起了東亞和解的道德紐帶,這將會在東亞的學術界與民間留下深遠影響。
東亞不同地區(qū)的富強要以東亞和解為歸趨,東亞和解意味傳統(tǒng)價值的現(xiàn)代復活,這是東亞文明的整體再生過程,東亞不同的國家與地方都以自己的方式參與這一進程,沒有這樣的眼光,會誤導發(fā)展的走向的。
5月29日,中日韓領導人溫家寶、鳩山由紀夫、李明博代表三國在韓國南部的濟州島上簽署了《2020中日韓合作展望》,真有柳暗花明又一村之感。三國攜手誓約合作,預示著東亞和解的時代已經不是理想,而是未來10年東亞人必須面對的共同的政治現(xiàn)實。這意味和解、和平、發(fā)展高于仇恨、暴力、固步自封的“東亞共識”已經形成。
孫中山在北伐途中,繞道日本神戶,向日本國民提出了“做西方霸道的鷹犬,還是做東方王道的干城”的問題,后來的歷史告訴我們,按照西方霸道的邏輯行事,最后還是要受制于西方,與其如此,東亞人還是應該走陽明學所揭示的東亞王道之路。
從臺海兩岸和解到東亞和解,東亞大和解已經是時代的主旋律。上海世博會展示了東亞人對未來的愿景,合作與改革才是活路,東亞人要引領全球化時代的價值取向,而不能滿足于偽現(xiàn)代化的數字游戲。(楊際開)
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