中新網(wǎng)6月2日電　《日本新華僑報》6月2日刊發(fā)署名文章說，“海歸”不應該再是一個特殊群體，也不應該被特殊對待�！昂�歸”稱為“海待”的現(xiàn)象，對于“海歸”和企業(yè)來講，應該引發(fā)更多的社會性的雙向思考。

　　文章摘錄如下：

　　在中國大陸，相當長的一段時期，“海歸”是一個褒義詞，象征著高學歷、高素質，還是一種愛國的象征。然而，伴隨著近年來中國與世界接軌步伐的匆匆加速，越來越多的企業(yè)經營者開闊了眼界，不再“崇洋媚外”，于是出現(xiàn)了數(shù)量可觀的“海待”。“海歸”也回到了它應有的位置——中性詞。

　　不久前，國內流傳著周立波的“海派清口”，其中有一段令人印象深刻。他說：“你以為‘海歸’很神氣？其實都是在國外混不下去回來的。”當然，對于這種笑談不必過于較真，但它也最讓目前正在海外就學并準備學后回國的留學人員認真反思，并且記住“長翅膀的不一定是天使，也可能是鳥人；騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧”。

　　徹底省思后必須承認，“海歸”中真正的優(yōu)秀者實在是鳳毛麟角。在學歷上具有高文憑，在實踐上具有海外數(shù)年工作經驗，在思維上具有創(chuàng)新意識，在人脈上具有豐厚廣闊的關系，在資金上具有可以不問出處的來源，在人際關系上具有柔和的交流和溝通能力，相當長的時間內，這就是國內對“海歸”的認識定位和期待。平心而論，具有如此水準的“海歸”能有幾人？對于這種“定位標準”，“海歸”中能夠達到一條、兩條者已經實屬不易，其中許多人甚至一條都不能完滿地達到。

　　希望做“海歸”的留學人員，應該認清時代的變化和形勢的發(fā)展，對自己有更高的要求。現(xiàn)在的中國，絕對不是憑著一紙文憑和幾句相對熟悉的外國土語就可以找到優(yōu)質職位的時候了。在異國學業(yè)結束后，留下來是一種打拼，回國發(fā)展也是一種打拼，從某種意義上說，伴隨著中國經濟的發(fā)展和人們觀念的變化，后一種打拼的難度絕對不低于前一種的打拼。準備做“海歸”的留學人員在讀書期間應該時時捫心自問：“我準備好了嗎？”

　　與此同時，我們還建議國內企業(yè)經營者更多地以平常心看待“海歸”，企盼國內媒體在報道中降低對“海歸”的期待值�；厥咨蟼�世紀80年代初期，“文革”后第一批、第二批、第三批大學生畢業(yè)的時候，都是被稱為“天之驕子”、“國家棟梁之材”的。今天，即使是著名最高學府的畢業(yè)生，恐怕也得不到這種評介了。對大學畢業(yè)生這種評價性詞匯的消失，意味著時代的嬗變與社會的進步。在日本，無論是多么有名的大學的畢業(yè)生，進入企業(yè)后的第一年基本上是被放在“干雜活”的位置，都要重新接受企業(yè)的“再教育”。通常來講，日本一個大學生從進入企業(yè)到適應企業(yè)、勝任企業(yè)的工作，企業(yè)是要支付500萬日元左右的培訓費用的。因此，中國的企業(yè)伴隨著發(fā)展也應該學習這種企業(yè)的社會責任感，不僅僅想著“用人”，同時還要承擔起“育人”的責任。這種“育人”，不但要實施在國內畢業(yè)的大學生身上，也應該實施在滿懷熱情回到祖國的“海歸”身上。(蔣豐)