中新網(wǎng)5月28日電　愛爾蘭《新島周報(bào)》日前刊發(fā)一篇題為《中國(guó)文化PK日本文化 在愛影響孰深孰淺》的旅愛留學(xué)生投稿，就中國(guó)文化和日本文化在愛爾蘭的影響力進(jìn)行了闡述。該報(bào)編者說(shuō)，雖然許多觀點(diǎn)有失偏頗，語(yǔ)言有些激進(jìn)，但是對(duì)廣大旅愛華人華僑同胞對(duì)如何推廣中華文化這一問題上，給出了一個(gè)令人信服的答案。文章摘錄如下：

　　中國(guó)文化淵源流長(zhǎng)，自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)百家爭(zhēng)鳴所帶來(lái)的思想爆炸、以及歷經(jīng)漢、唐、宋、明等科技文化的顛峰發(fā)展，中國(guó)文明曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里成為世界先進(jìn)文化的代表。時(shí)值今日，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅在國(guó)內(nèi)迅速?gòu)?fù)蘇，同時(shí)隨著移民潮和留學(xué)潮的蓬勃發(fā)展，中國(guó)文化也在海外落地生根，以中餐館為基本落實(shí)點(diǎn)，也逐漸迅速獲得了海外各界人士的接受和認(rèn)可，這個(gè)過程，一下子就持續(xù)了數(shù)百年。愛爾蘭的華人經(jīng)濟(jì)圈雖然地理規(guī)模不大，但是經(jīng)濟(jì)規(guī)模卻相當(dāng)可觀，每年的中國(guó)春節(jié)，愛爾蘭華人社區(qū)與都柏林市政廳一起舉辦各類新春嘉年華活動(dòng)也吸引了很多愛爾蘭政商界人士。然而，中國(guó)文化真的被愛爾蘭民眾所接受了嗎？與日本文化相比，我們是否在愛爾蘭擁有著足夠優(yōu)勢(shì)？

　　日本的櫻花節(jié)

　　讓我們先將視野從愛爾蘭挪向更遙遠(yuǎn)的美國(guó)。每年四月，美國(guó)許多州都會(huì)舉辦櫻花節(jié)，民間私設(shè)的日本文化展廳在當(dāng)天會(huì)吸引著許多當(dāng)?shù)孛绹?guó)人來(lái)參觀，而令不少中國(guó)人感到說(shuō)不出的惆悵與氣惱。的確，作為櫻花節(jié)最重頭戲的表演：書道、刻章、墨美術(shù)(水墨畫)、花道、棋道與茶道，無(wú)不源自中國(guó)。然而，即使在今天，仍然有不少美國(guó)人拿起毛筆和筷子時(shí)會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為這些是日本文化的產(chǎn)物。其中，尤其是書道，無(wú)論是工具(文房四寶)還是表現(xiàn)對(duì)象(漢字)，都與中國(guó)的書法一模一樣。卻被說(shuō)成日本傳統(tǒng)藝術(shù)炫耀于美國(guó)人之前，中國(guó)漢字的博大無(wú)法吸引普通美國(guó)人民的厚愛，卻見今年西雅圖櫻花節(jié)上不少美國(guó)青年穿著和服像模像樣地提筆寫字，為何中國(guó)人的書法、國(guó)畫，其意境與美觀遠(yuǎn)勝日本的書道和浮世繪，但卻在普通美國(guó)人民，乃至西方人民心中的分量卻不足日本呢？

　　櫻花節(jié)并非是個(gè)小節(jié)日，而是規(guī)�？氨戎袊�(guó)春節(jié)的大型節(jié)日，在每年三月櫻花初開的時(shí)候，華盛頓都要舉行為期兩周的櫻花節(jié)，至今已有30年，以日本文化為中心的展覽甚至包括邀請(qǐng)日本著名演藝人士助陣，從者如流，觀者如云。而櫻花游行更是由美國(guó)三軍儀仗隊(duì)開道，還要評(píng)選櫻花皇后，規(guī)模不亞于美國(guó)的國(guó)家狂歡。我們?cè)賮?lái)看一組數(shù)據(jù)，在美國(guó)的中國(guó)人有二百萬(wàn)，而日本人，很遺憾，才一百萬(wàn)。

　　愛爾蘭的媚日情節(jié)

　　美國(guó)有許多愛爾蘭后裔，也許是愛烏及烏，愛爾蘭人似乎對(duì)日本文化也是情有獨(dú)鐘，日前我在0086.ie愛爾蘭在線網(wǎng)上看見一名華人留學(xué)生在網(wǎng)站Meetup上建立了一個(gè)“愛爾蘭中文及中國(guó)文化愛好者組”旨在推廣中國(guó)文化，讓愛爾蘭人更多地了解中國(guó)和中文。同時(shí)還在著名交友網(wǎng)站Facebook上建立組群。這個(gè)交流會(huì)在Facebook群里有27個(gè)成員，其中大多數(shù)是中國(guó)人，本地愛爾蘭人比例差不多為3/8，該組群已經(jīng)組織了一次活動(dòng)，邀請(qǐng)了不少愛爾蘭人一起參與，是一個(gè)純粹的由民間中愛人士自發(fā)組織的活動(dòng)，令人稱道。于是我再看愛爾蘭日語(yǔ)以及日本文化愛好者組，其規(guī)模令我啞然，該組群成員人數(shù)高達(dá)215人，除了部分旅愛日人之外，愛爾蘭人，甚至遠(yuǎn)在歐盟其他國(guó)家的人士也紛紛加入進(jìn)來(lái)，不少人在申請(qǐng)加入前這樣寫道：“Ha ji me ma shi te(日語(yǔ)：初次見面請(qǐng)多關(guān)照，音譯)”。其對(duì)日本傳統(tǒng)文化的仰慕遠(yuǎn)勝于對(duì)中國(guó)文化的癡迷。

　　近些年以來(lái)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和國(guó)力的提高，包括愛爾蘭在內(nèi)的許多西方國(guó)家興辦了多所中文學(xué)校，愛爾蘭當(dāng)?shù)卦S多華人社區(qū)紛紛開辦的中文語(yǔ)言學(xué)校也受到了許多愛爾蘭家庭的盛贊和參與，而孔子學(xué)院的建立更是標(biāo)志著中國(guó)文化軟實(shí)力的崛起。然而，在愛爾蘭的多數(shù)中文學(xué)校所招收的學(xué)生多為在愛爾蘭生長(zhǎng)的華裔兒童、以及部分來(lái)自香港和馬來(lái)西亞的華人子女，本地愛爾蘭學(xué)生卻為數(shù)不多，黃皮膚黑頭發(fā)的兒童比比皆是，金頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外卻相對(duì)較少，在看似中國(guó)傳統(tǒng)文化紅紅火火燎原愛爾蘭的表象下，為何會(huì)出現(xiàn)如此狀況？

　　雅文化與俗文化的較量

　　我寫到這里，相信很多人會(huì)說(shuō)：我們的中餐館就是中國(guó)文化發(fā)展的明證，其數(shù)量遠(yuǎn)超諸如Yamamori和Wagamama等日本料理店。如果說(shuō)，日本靠櫻花和動(dòng)漫征服了西方，而華人靠中餐文化征服了西方，這話也許所言非虛，然而，飲食僅僅滿足的是生理本能的俗文化，而日本卻以另一種“雅文化”征服了西方人。人要生存重視吃喝，本無(wú)可厚非，只是，吃喝僅是滿足口腹之樂，卻非精神之樂，在中國(guó)橫行多年的實(shí)用功利主義將傳統(tǒng)中國(guó)文化有機(jī)結(jié)合在一起，然而，功利實(shí)用主義恰恰是廣大愛爾蘭人，或是大多數(shù)西方民眾所不齒，甚至是所輕蔑的。

　　對(duì)于愛爾蘭的普通民眾而言，看中國(guó)和看日本，都是本能地從周圍生活的一點(diǎn)一滴開始，部分中國(guó)餐館臟、亂、差甚至一度引起愛爾蘭人的反感，相反，日本料理店的食品卻看起來(lái)十分衛(wèi)生清潔。每逢中國(guó)人的節(jié)日，舉辦的活動(dòng)多為放鞭炮、舞龍舞獅打擂鼓，觀賞性頗佳，卻太過注重外表而忽略內(nèi)涵。但是，日本的文化卻并沒有本地日本人來(lái)組織舉辦，遍地的日本漫畫書店、遍地的日本游戲、日本傳統(tǒng)裝飾品等早已被愛爾蘭人所耳熟能詳，坊間旅愛日人甚至還時(shí)而聯(lián)系部分劇院邀請(qǐng)愛爾蘭友人觀賞日本動(dòng)畫片和電影，這一系列點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化滲透，伴隨著“精致典雅”的濃厚色彩數(shù)年來(lái)一直滲透著愛爾蘭普通人，而在這方面，我們恰恰還做得不夠。問題出在哪？問題還是出在我們沒有從對(duì)方的角度來(lái)思考如何傳播中國(guó)文化，同時(shí)，我們對(duì)自身文化缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。

　　有多少人知道中國(guó)傳統(tǒng)思想的源頭在哪里？有誰(shuí)知道漢字的演變是如何來(lái)的？有誰(shuí)知道除了長(zhǎng)衫旗袍之外的傳統(tǒng)服裝？有誰(shuí)知道除了儒家思想之外，其他思想又分別代表什么？諸如此類的基本常識(shí)問題對(duì)于廣大華人來(lái)說(shuō)，都被掩埋再了無(wú)窮無(wú)盡的空喊口號(hào)上。對(duì)自我文化都如此缺乏認(rèn)知，如何去宣揚(yáng)自己的文化呢？而自己都未必感興趣的東西，如何又能讓愛爾蘭人也能產(chǎn)生興趣呢？筆者的一位愛爾蘭朋友曾問我：“為什么中國(guó)人都很愛說(shuō)亞洲很多國(guó)家的文化源自中國(guó)？”可見，我們一方面想讓愛爾蘭人認(rèn)清楚中國(guó)文化的傳統(tǒng)魅力，令一方面，卻又苦于無(wú)力推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在而倍感無(wú)奈。愛爾蘭人一提起日本文化，首先想到的漫畫書、電影、空手道、柔道等，這些名詞無(wú)不和“文化”與“教育”有關(guān)，而中國(guó)文化在愛爾蘭人心目中，除了美食和服飾之外，在文化藝術(shù)方面，尤其是在精神領(lǐng)域的文化影響力上，卻乏善可呈。并非我們的文化不如日本，而是我們沒有尋找回我們文化的真正精髓，更沒有掌握好推廣文化的方法，而這些文化的推廣，不能僅靠使館人員，不能僅靠各個(gè)華人協(xié)會(huì)，而更需要留學(xué)生和移民的共同努力�？梢姡�中國(guó)文化在愛爾蘭，乃至西方國(guó)家推廣，要走的路線并非要脫離餐飲文化，而需適當(dāng)向“雅文化”的方向邁步前進(jìn)了。

　　現(xiàn)在，都柏林的韓國(guó)餐館和酒吧所賣的“文化”都比“中國(guó)文化”賣得貴，不得不引起我們?nèi)A人們反思了。(陳逸軒）