中新網(wǎng)12月13日電 說(shuō)到中國(guó)歷史上的悲情城市，當(dāng)然少不了南京。因?yàn)榍秩A日軍制造的那場(chǎng)二戰(zhàn)史上駭人聽(tīng)聞的屠城，每年的12月13日都成了這個(gè)六朝古都的悲情頂點(diǎn)。今年正逢南京大屠殺遇難同胞70周年紀(jì)念日，吸引了更多人士重溫這段慘痛歷史。海內(nèi)外華文媒體有關(guān)報(bào)道日趨升溫，美國(guó)《僑報(bào)》就發(fā)表評(píng)論指出，尊重歷史、反省戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)共同認(rèn)識(shí)，當(dāng)前中日雙方都需要尋找新思維突破僵局。

　　評(píng)論指出，又有鍥而不舍的學(xué)者們從塵封檔案中不斷尋到屠殺“鐵證”，全城乃至全國(guó)將拉響警鐘，幸存者血淚控訴……各方的紀(jì)念場(chǎng)景依稀與去年相似，仍是義憤填膺的聲討占了主流，區(qū)別僅在于今年更震撼，如南京大屠殺新紀(jì)念館開(kāi)館、新挖出遇難者遺骸。但這種歷年反復(fù)強(qiáng)化道德立意，要求罪孽深重的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者——日本向中國(guó)謝罪的努力，已經(jīng)被日本極右勢(shì)力一次次用否認(rèn)歷史的強(qiáng)硬舉動(dòng)(如修改教科書(shū)、參拜靖國(guó)神社)對(duì)抗、消解，今年恐怕也難有太大改觀。

　　評(píng)論說(shuō)，毋庸諱言，南京屠城記憶已成為國(guó)殤。而日本的逃避和否認(rèn)時(shí)不時(shí)會(huì)讓中國(guó)人心頭這道傷疤流血。顯然，歷史問(wèn)題已成為中日關(guān)系死結(jié)。因此，此時(shí)中國(guó)單純宣泄“毋忘國(guó)恥”無(wú)濟(jì)于事，當(dāng)前雙方都需要尋找新思維突破僵局。

　　評(píng)論稱，事實(shí)上，中國(guó)的崛起正在重塑亞洲地緣政治，這使得它與日本的緊張關(guān)系具有了更深重的全球意義。眼下國(guó)際對(duì)涉及南京大屠殺苦難的共鳴，就給了一個(gè)對(duì)中日雙方均有利的擺脫歷史負(fù)擔(dān)的良機(jī)。譴責(zé)日本歷史認(rèn)識(shí)不到位，以往以中韓等亞洲國(guó)家為主，今年則正逐漸趨于形成一種世界民意：美國(guó)在慰安婦等問(wèn)題上開(kāi)始清算日本的老賬，一群西方導(dǎo)演則以畫(huà)面拯救這段被日本極力掩蓋的歷史�？梢�(jiàn)，尊重歷史、反省戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)共同認(rèn)識(shí)。

　　評(píng)論說(shuō)，盡管西方中立者的思維、語(yǔ)言不足以表達(dá)中國(guó)人刻骨銘心的仇恨，但世界多元關(guān)注“南京”，仍有助于借文化傳播之力，促進(jìn)西方社會(huì)對(duì)這段“亞洲納粹屠殺”的認(rèn)知。畢竟，西方社會(huì)對(duì)二戰(zhàn)種族屠殺的認(rèn)知，受“西方中心主義”影響，此前主要限于猶太人大屠殺。放諸世界，一個(gè)民族所遭遇的屈辱與苦難，其實(shí)不僅僅屬于這個(gè)民族，也屬于整個(gè)人類(lèi)�？梢哉f(shuō)，日本侵略者對(duì)中華民族犯下的罪行，也是對(duì)人類(lèi)的犯罪。南京大屠殺的存在，鐵證如山，縱使某些日本右翼拼命抵賴，也無(wú)法改變，反會(huì)激起世界上更多有良知者聲援中國(guó)，深刻反思、同聲譴責(zé)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、種族屠殺和恐怖威脅。

　　評(píng)論表示，建立在全球性高度之上對(duì)南京大屠殺反思，中方會(huì)“得道多助”。當(dāng)然，這就要求中方拿出超越感情的勇氣，跳出苦難史、迫害史、控訴史的圈囿，不再與日方在有無(wú)、程度上糾纏這段歷史，不再微言大義地高談?wù)�義與非正義，而是將研究上升到更理性更科學(xué)的層面，學(xué)習(xí)納粹屠殺猶太人史研究，記住悲劇而不是記住仇恨。畢竟，記住悲劇是為了不讓它再發(fā)生�？扇绻�記住仇恨，悲劇就有重新發(fā)生的可能。

　　評(píng)論說(shuō)，國(guó)際社會(huì)對(duì)日本二戰(zhàn)歷史的關(guān)注，在日本右翼眼中是全球“反日浪潮”。殊不知，這也是日本走出歷史的一個(gè)契機(jī)。德國(guó)和日本同為二戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)國(guó)和戰(zhàn)敗國(guó)，但今日處境迥異。德國(guó)是現(xiàn)今世界經(jīng)濟(jì)政治強(qiáng)國(guó)之一。它是世界第三大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)也被視為“歐洲的軸心”和“歐洲一體化的雙火車(chē)頭之一”，在歐洲和世界上政治舞臺(tái)上舉足輕重。日本的經(jīng)濟(jì)地位有過(guò)之而無(wú)不及，但只能算政治小國(guó)，亞洲鄰國(guó)對(duì)其角色依然深懷戒心。巨大落差的出現(xiàn)只是因?yàn)椋旱聡?guó)愿意承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)真相，國(guó)民從中汲取戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)，才造就今天的強(qiáng)大。

　　評(píng)論指出，當(dāng)年，日本基于民族優(yōu)越感及生存危機(jī)感發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如今卻不肯正視自己的過(guò)去，無(wú)疑意味著當(dāng)初發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由仍然適用，其將來(lái)自然無(wú)法不讓世界警覺(jué)！因而，歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題才成了日本外交的“絆腳石”。

　　評(píng)論說(shuō)，其實(shí)，日本社會(huì)中愿意正確對(duì)待歷史的人占多數(shù)，并有民調(diào)數(shù)據(jù)為證。如果日本能夠抓住國(guó)際、國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的契機(jī)，對(duì)過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行認(rèn)真反省，正是改善日本國(guó)際形象的好機(jī)會(huì)。從這個(gè)意義上看，國(guó)際社會(huì)對(duì)日本二戰(zhàn)歷史的關(guān)注，是在幫助日本，而不是如日本右翼所說(shuō)“丑化日本”。

　　最后，評(píng)論指出，不管需要為歷史悲劇負(fù)責(zé)的日本最終負(fù)未負(fù)責(zé)，但需要為自己的明天負(fù)責(zé)的中國(guó)，都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，把握良機(jī)。畢竟，中日兩國(guó)不是活在過(guò)去，而是活在現(xiàn)在。