中新網(wǎng)4月19日電　據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，在今年3月中旬的北京兩會(huì)期間，許多全國政協(xié)委員發(fā)出重新振興繁體字的呼聲，其中來自天津的政協(xié)委員潘慶林提出用10年時(shí)間分批廢除簡體漢字的建議。而中國央視紀(jì)錄片《漢字五千年》總策劃麥天樞更是預(yù)測，繁體字最終會(huì)恢復(fù)，取代簡體字。一石激起千層浪，一些網(wǎng)友大聲叫好，恨不得讓所有簡體字立即消失，也有人嚴(yán)詞痛斥違背文化發(fā)展潮流，反詰道：何不恢復(fù)甲骨文？

　　繁簡兩派分立多年各執(zhí)一詞

　　其實(shí)這個(gè)問題在海外、尤其是美國僑界至少討論10年了，兩派分立多年，各執(zhí)一詞。尤其是在兩岸關(guān)系緊張的時(shí)候，兩派更是相持不下。在美國中文學(xué)校，教繁體字的教師一直稱他們所教的中文為“正體字”，以區(qū)分1956年以后的簡化漢字。所謂“正體字”內(nèi)涵頗為復(fù)雜，包含了對中華文化的堅(jiān)持、對方塊字的正宗傳承等內(nèi)容。當(dāng)然也有對簡體字的不屑。

　　以加州為例，華裔人口眾多的南加州有大大小小的中文學(xué)校200多所，由于數(shù)十年來臺灣方面有僑務(wù)委員會(huì)提供免費(fèi)中文教材以及協(xié)助培訓(xùn)師資，繁體字一直是教學(xué)主流。被認(rèn)為具有臺灣背景的南加州中文學(xué)校聯(lián)合會(huì)會(huì)員有100多所中文學(xué)校，絕大多數(shù)依然堅(jiān)持使用繁體字教材。而全美中文學(xué)校協(xié)會(huì) (CSAUS) 所屬的300多所中文學(xué)校則以簡體字教學(xué)為主，因?yàn)檫@些學(xué)校均是由中國大陸改革開放以后來美的留學(xué)人員和華裔新移民所創(chuàng)辦。全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)所屬中文學(xué)校遍布美國41個(gè)州的幾乎所有大、中城市，在校學(xué)生人數(shù)已達(dá)六萬以上。

　　全美各地的中文學(xué)校格局大抵如此�；蛘吒髯詾檎�，或者“一國兩制”，爭論也在所難免。馬里蘭州最具規(guī)模的繁體字中文學(xué)校德明學(xué)校校長沈葆頗有代表性，他在接受媒體訪問時(shí)說：“我們可以寫簡體字，但是一定要認(rèn)識正體字。事實(shí)上從宋元開始就有簡體字了。但現(xiàn)在簡得太過分，將來會(huì)產(chǎn)生文化斷層現(xiàn)象�！贝碎g最大的簡體字中文學(xué)校希望中文學(xué)校的教師王子萍則對正體字的說法表示反對。她說：“正體字的提法我覺得不是很準(zhǔn)確。難道簡化字就是歪體了？”

　　一般認(rèn)為，美國華人社會(huì)對簡體字如此敏感，不僅僅是為了中文字如何書寫的問題，他們更關(guān)注的是涵養(yǎng)文字的文化土壤。繁體字，意味著臺灣課本、臺灣本土文化和意識形態(tài)，簡體字則意味著中國大陸的課本、文化和意識形態(tài)。

　　擁有89所會(huì)員學(xué)校的美東中文學(xué)校協(xié)會(huì)會(huì)長沈琬貞對于這種爭論卻不以為然，她在接受《聯(lián)合早報(bào)》采訪時(shí)表示，學(xué)漢字，是使自己更加了解一種偉大的哲學(xué)。沒有一種文字能取代我們的漢字，特別是正體文字。因?yàn)檎�體文字內(nèi)容豐富，海外華人應(yīng)該不為時(shí)代的趨勢與潮流而所改變。簡、正字體，基本上在語音的差別上不大，但語言的習(xí)慣及書寫的使用上以及原意，系統(tǒng)上，卻常有南轅北轍的不相同。

　　沈琬貞對早報(bào)說，文字是紀(jì)錄語言的符號，文字和語言使用上要并行，至于學(xué)習(xí)正簡體字，不要把政治色彩加入，我們學(xué)習(xí)字體是習(xí)俗影響，不是官方要求。對海外中文教育不要限制于方塊中，要以喜悅的心情，要以中國人的老祖宗真是了不起的心態(tài)迎接使命推廣中文。

　　一些中文學(xué)校采取“一國兩制”

　　安蒂已經(jīng)13歲了，她5年前開始學(xué)習(xí)中文。當(dāng)時(shí)安蒂同父母一起住在紐約長島，附近唯一的一所中文學(xué)校則教授繁體字。為了使女兒不致“數(shù)宗忘典”，雖然有一些不情愿，其母魏太太還是決定送她進(jìn)了這所中文學(xué)校。據(jù)魏太太說，當(dāng)初安蒂學(xué)中文學(xué)得苦不堪言，甚至有一些畏懼，直到后來舉家遷到皇后區(qū)并轉(zhuǎn)進(jìn)另一所以簡體字教學(xué)的中文學(xué)校，安蒂才覺得學(xué)習(xí)中文原來還有一些樂趣。

　　類似安蒂的經(jīng)歷，許多中國大陸移民子女都有過。目前在美國的中文學(xué)�；�本分兩類，一類是臺灣在美國推廣的繁體中文教學(xué)，一類是簡體字中文教學(xué)，多采用中國官方編寫的教材。早些年繁體字中文學(xué)校比較多，但現(xiàn)在隨著從中國大陸來的移民越來越多，以及簡體字具有好學(xué)、易記、便于掌握等特點(diǎn)，以簡體字為主的中文學(xué)校越來越多。

　　對于華裔家長而言，送孩子上中文學(xué)校，在學(xué)習(xí)繁體字和簡體字之間，實(shí)際上有充分的選擇。然而對于中文學(xué)校來說就不是那么簡單，因?yàn)椴粌H涉及到背景、理念等文化因素，也涉及到教學(xué)成本。中文繁簡兩個(gè)體制畢竟是一個(gè)客觀存在，現(xiàn)實(shí)是，數(shù)以百計(jì)的美國中文學(xué)校必須在中文繁體字和簡體字之間做出抉擇。不少中文學(xué)校負(fù)責(zé)人都感嘆中文教學(xué)在“擁簡”和“擁繁”間難兩全。

　　早期的中文學(xué)校基本上是由來自臺灣的移民所創(chuàng)辦，采用的自然是繁體字教學(xué)，但是隨著中國大陸移民的增多，不少中文學(xué)校也不得不“與時(shí)俱進(jìn)”。例如在紐約，一些歷史悠久的中文學(xué)校一直使用漢語注音和繁體字，2007年，在“走繁走簡”的大辯論中，一些學(xué)校走折中路線，教學(xué)使用漢語拼音，但字體仍保留傳統(tǒng)的繁體字。但也有一些美國中文學(xué)校在中文教學(xué)中采用“一國兩制”。因人施教，將來自中國大陸與來自港臺的學(xué)生分開教學(xué)。

　　在古老華埠核心地帶的華僑學(xué)校則實(shí)施：高年級學(xué)生仍使用臺灣的注音符號，2007年以后的學(xué)生則使用漢語拼音。也有一些傳統(tǒng)的中文學(xué)校徹底改弦易轍，為讓學(xué)生未來更容易適應(yīng)中文市場的主流趨勢，遂決定棄繁從簡。

　　如同一種新物種總是會(huì)影響周圍的生態(tài)環(huán)境，中國大陸移民數(shù)量的增加，也在改變著美國的華人社會(huì)文化。北加州歷史最悠久、規(guī)模最大的中文學(xué)�？悼ぶ形膶W(xué)校，三年前通過了實(shí)施雙軌教育的決定，一至四年級每個(gè)年級將分別開設(shè)繁體字班和簡體字班。該校曾是當(dāng)?shù)刈钽∈胤斌w字教學(xué)的中文學(xué)校。舊金山灣區(qū)有200多所中文學(xué)校，幾年前，實(shí)行簡體字教學(xué)的學(xué)校幾乎沒有。而今引進(jìn)簡體字教學(xué)的學(xué)校數(shù)量在不斷增加。(伊銘)