“那些放棄休息利用雙休日來做義工的人，和那些走進可可西里保護藏羚羊的志愿者，也許他們并不知道許多所謂的樂活商品，但是他們在實踐真正的‘樂活人生’�！�

　　他們吃有機的健康食品，穿天然材質(zhì)棉麻衣物，外出時盡量選擇大眾交通工具或者干脆步行；他們習慣雙面打印文件，使用節(jié)能電器，購物時自帶環(huán)保袋，熱心公益事業(yè)；他們享受生活，注重個人成長，崇尚自然、健康的生活方式。這群人有著一個共同的名字——“樂活族”。

　　今年6月1日，“限塑令”正式實施，所有超市、商場、集貿(mào)市場等商品零售場所一律不得免費提供塑料購物袋。短暫的不適應過去之后，人們開始思考：今天，我們需要一種什么樣的生活方式？

　　近日，中國青年報社調(diào)中心與題客調(diào)查網(wǎng)聯(lián)合開展一項調(diào)查(8293人參與，66.0%為“80后”)，結果顯示，30.9%的人認為自己是一個“樂活族”，同時有77.2%的人表示愿意做一個“樂活族”。

　　“樂活族”的“非典型”生活

　　小樹家住宣武區(qū)，在海淀區(qū)一家公司上班。每天清早6點多，她便騎著自行車出門，趕到公司需要一個半小時，這個習慣她已經(jīng)堅持很多年了。在一般人眼里，這顯得有些不可思議�！吧习噙h了，但有了環(huán)保意識，也就這么一直做著了�！痹谛�樹的影響下，她的一些朋友也開始騎自行車上班了。

　　小樹還有一個公益小組北京負責人的身份。小組的名字叫做“別吃朋友”，由搖滾樂隊“優(yōu)質(zhì)大豆”的主唱在2006年創(chuàng)建。成員多是環(huán)境和動物保護者，他們認為動物是人類的朋友，和人類有著平等的地位。小組還定期到各地舉辦公益演出，致力于保護動物，并推廣素食和“樂活”的生活方式。

　　除了環(huán)保公益活動，“樂活族”們更樂意在身邊的細節(jié)上體現(xiàn)出“樂活”這一理念。

　　網(wǎng)友“玫瑰餅干”在淘寶網(wǎng)上的小店“LOHAS有機生活館”已經(jīng)經(jīng)營3年了，專賣植物精油和各種有機護膚品。她本人就是一個不折不扣的“樂活族”。“玫瑰餅干”住在城郊，每天練習瑜伽，選擇購買有機食品，并且使用有機護膚品，穿棉質(zhì)衣服。在她看來，一個合格的“樂活族”應該是環(huán)保的，關心地球，生活健康，心態(tài)積極。

　　公眾最熟悉怎樣的“樂活”生活？調(diào)查中61.6%的人表示會“盡量選擇健康和有機食品”，61.1%的人會“經(jīng)常運動、適度休息，不把健康的責任丟給醫(yī)生”，50.9%的人會“盡量搭乘大眾運輸工具，減少廢氣污染”。

　　與一般人對于什么“不能做、不能吃”的危機感不同，“樂活族”們強調(diào)主動爭取健康、快樂的生活方式，認為關心生態(tài)環(huán)境等于關心自己。

　　“其實就是盡量少浪費水和紙張，要多次循環(huán)使用，步行或者自行車作為交通工具，買東西時使用環(huán)保袋，不使用一次性筷子和紙杯之類，這些對于我們都是習慣性的事情�！毙�樹說，大多數(shù)人都有這方面的意識，只是比較難形成習慣而已，這需要一個過程�！啊�禁塑令’出臺就有了一個好的開始吧，至少人們開始有意使用環(huán)保袋了�！�

　　“‘樂活’的產(chǎn)生是對物質(zhì)文明的一種反思”

　　為什么“樂活族”會產(chǎn)生并流行起來？調(diào)查顯示，69.0%的人認為這背后是“一種環(huán)保、健康的生活觀念的興起”，49.3%的人認為“樂活”的產(chǎn)生是對“過度消費、追求安逸的集體反思”，還有47.0%的人認為這是人們“逃離緊張的現(xiàn)代生活方式的需要”。

　　“‘樂活’的產(chǎn)生是對物質(zhì)文明的一種反思�！睒坊钪袊�網(wǎng)副主編楊秋煜說。該網(wǎng)站是互聯(lián)網(wǎng)上“中國式樂活”的積極推動者。楊秋煜認為，金錢與過度的消費并不能真正讓人獲得快樂，反而導致心態(tài)失衡，而過度的物質(zhì)追求、對大自然的過分索取使得生態(tài)問題格外突出。在這種情況下，人們愿意選擇一種有節(jié)制的消費觀，注重身體和心靈的健康，同時擔負起對自身、對周圍人和對環(huán)境的責任�！岸�且，它和我們傳統(tǒng)文化中‘天人合一’、‘樂天知命’等生活哲理也不謀而合”。

　　剛從中央美術學院畢業(yè)的四川人唐晶覺得，原因沒那么復雜。人們在社會上生活累了，就有一種返璞歸真的需要，也必然會選擇一種更和諧自然的生活方式。商業(yè)社會的這種消費文化因此一定會被更健康的方式所代替。現(xiàn)在可能還是比較邊緣的聲音，將來會漸漸地成為主流�！笆切撵`的一種需要吧。這是一場從每個人內(nèi)心出發(fā)的非暴力革命。”她說。

　　“把錢與‘樂活’畫等號是對它的曲解”

　　“整個生活質(zhì)量都會有一個比較大的進步，身體很輕松，欲望也減少了，精神狀態(tài)比較好，不那么愛發(fā)脾氣，愛激動�！碧凭дf，LOHAS的生活不僅是指吃穿住行，還是一種精神生活，能帶來心靈上的寧靜�！翱梢宰龊芏嘤欣�于別人的事情，去幫助別人�！�

　　調(diào)查顯示，70.4%的人認為“樂活”是一種“積極健康的生活態(tài)度，有助于個人發(fā)展和成長”。66.6%的人認為這是“一種綠色環(huán)保理念的興起，應該大力提倡”。還有39.9%的人覺得有機食品、天然棉麻衣服的成本太高，“有一定的經(jīng)濟實力”才能“樂活”。

　　在“玫瑰餅干”看來，這種觀點把“樂活”想得太“高價”了，雖然有些產(chǎn)品價格不菲，但很多環(huán)保其實都是舉手之勞�！叭绻�做不到全部LOHAS，至少使用環(huán)�？晔呛苋菀鬃龅降氖虑檠健！彼�說。

　　“把錢與‘樂活’畫等號是對它的曲解�！睏钋镬险f，樂活就是一種生活態(tài)度，而不是建立在物質(zhì)積累之上的階層生活方式。拘泥于某個品牌的有機食品或棉麻衣服本身就限定了“樂活”的概念，而“樂活”最珍貴的恰恰在于它的出發(fā)點�！澳切┓艞壭菹⒗�用雙休日來做義工的人，和那些走進可可西里保護藏羚羊的志愿者，也許他們并不知道許多所謂的樂活商品，但是他們在實踐真正的‘樂活人生’。”

　　在網(wǎng)上，流傳著一份長達十三條的“樂活族遵循的準則”，包括堅持自然溫和的輕慢運動；不抽煙，也盡量不吸二手煙；盡量選擇有機食品和健康食品等。

　　對于那些要遵守的“準則”，楊秋煜也不以為然，“‘樂活’不是教條，按照‘幾要幾不要’來生活只能讓‘樂活’這一詞語標簽化。真正的‘樂活’一族是敬畏自然，保持自我進步，關愛他人，懷有責任感，健康而樂觀生活著的一群人�！保▽嵙暽� 童斌）