陸景川為貴州黔東南州政協(xié)文史學習委主任、州民間文藝家協(xié)會副主席，多年來一直癡情于黔東南州的民間文化遺產(chǎn)調(diào)研搶救工作。

　　不久前，他作為貴州省的代表來京參加“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程工作會議”，記者就此事采訪了他。

　　提起家鄉(xiāng)的民間文化遺產(chǎn)他不無憂慮地說，黔東南州居住著全國近四分之一和近一半的侗族苗族人口，同時還有布依、水、壯、瑤、彝、土家等其他民族。這里各種形式的民族民間文化積淀厚重，形式獨特。因此，黔東南州被世界保護鄉(xiāng)土文化基金會列為全球十個少數(shù)民族文化保護圈之一。但近年來，由于工業(yè)化和城市化步伐加快，生產(chǎn)、生活方式的改變等原因，現(xiàn)在全州的民族民間文化正面臨著被沖擊、流失甚至瀕臨消亡的危險。

　　在民族語言方面，他說，如天柱縣至去年屬侗族的行政村有213個，現(xiàn)仍操侗語的只有145個。臺江縣號稱“天下苗族第一縣”，可至去年，全縣187個苗族行政村中也有9個不再講苗語，已呈下降趨勢。全州50歲尤其30歲以下者都以講漢語為多。

　　民族服飾是民族文化最有特色的內(nèi)容之一。但由于人們外出學習、交流和打工，對外面文化的吸收已成為自覺，50歲尤其30歲以下者基本已不穿戴民族衣飾。如黎平縣本是我國侗族大縣，該縣的肇興號稱“天下第一侗寨”，但現(xiàn)在肇興仍穿侗裝的人不到30%。臺江縣的男子仍保留民族服裝的只有3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

　　黔東南州各民族的民居木樓與鼓樓、風雨橋和涼亭，造型美觀、工藝高超、古樸典雅，是人類建筑史上的一大奇觀。可由于城鎮(zhèn)化建設的影響、旅游業(yè)的發(fā)展、外來文化的侵襲，加上退耕還林、禁伐天然林和保護生態(tài)環(huán)境等政策的實施，客觀上限制了人們的建房用材，致使許多農(nóng)村的民居都改為磚木結構或磚泥結構的樓房，使其魅力黯然失色。

　　其他如民族歌舞、樂器，傳統(tǒng)體育、醫(yī)藥、生活社交習俗等也都不同程度地受到?jīng)_擊，甚至有失傳的危險。錦屏縣各種侗歌可謂豐富多彩，可現(xiàn)在侗寨的青少年都已不會唱。臺江縣的反排木鼓舞，曾在1990年進京演出。之后，走出國門，譽飲中外，被盛贊為“東方迪斯科”。但隨著民間老藝人的相繼過世，這一杰作的傳承也受到威脅。黎平縣侗族地區(qū)曾有許多民間偏方，其中很有名的“水師”接骨法，對接骨有獨特功效，但現(xiàn)在只局限當?shù)厣贁?shù)人使用。

　　在黔東南州，一些黨政官員和有識之士(包括外國人士)以及民間百姓也開始意識到這一問題的嚴重性，并采取了一些舉措。如近幾年來州市縣政府舉辦的服飾節(jié)、蘆笙節(jié)、鼓樓節(jié)、漂流節(jié)等，對民族民間文化的搶救保護起到了一定作用。

　　值得一提的是受世界少數(shù)民族語文研究院的派遣，愛爾蘭諾謾博士一家在榕江縣栽麻鄉(xiāng)宰蕩村辦起了侗族少兒雙語教學點。由于侗族小朋友們來校不是一開始就去讀自己不懂的漢字，而是講侗話，說唱他們熟悉的侗家童話和童歌，因而使那里的入學率提高到98%。

　　“盡管如此，但與全州悠久的歷史、豐富而燦爛的民族民間文化資源面臨破壞的威脅相比，仍是感到搶救、保護、弘揚的力度不夠。”陸景川說，并提出了幾項措施：

　　進一步提高對搶救和保護民族民間文化重要意義的認識。要充分認識這些遺產(chǎn)在歷史、藝術、人種學、社會學、語言學等方面具有的突出價值，它們屬于全人類的共同財富。搶救和保護這些民族民間文化遺產(chǎn)，是弘揚民族優(yōu)秀文化、促進社會主義精神文明建設的重要措施。

　　建議成立州縣(市)兩級民族民間文化保護委員會，并責成有關部門或抽調(diào)專人對全州的民族民間文化進行普查、挖掘、整理、研究與開發(fā)、利用，并有經(jīng)費投入。

　　認真貫徹實施《貴州省民族民間文化保護條例》，并對各地施行情況進行督促與檢查。

　　建議組織人事部門要為這一工作的有效開展廣攬人才，同時文保會要制定出文化保護人才的培訓計劃并組織實施。

　　根據(jù)《貴州民族民間文化保護條例》第三十條關于“中小學應當將優(yōu)秀的民族民間文化作為素質(zhì)教育的內(nèi)容”的規(guī)定，建議州縣(市)教育行政部門出臺具體落實這一規(guī)定的施行方案。

　　來源：光明日報 作者：王建明