要談《功夫》，我最感興趣的是：周星馳是進(jìn)了一步，還是退了一步？
周星馳的確是一個(gè)香港的神話。十?dāng)?shù)年前他以《賭圣》走紅時(shí)，坊間就有不少人懷疑他可以紅多久。在周星馳之前，如果許冠文的喜劇多少有點(diǎn)社會(huì)筆觸，如果成龍的諧趣有機(jī)地結(jié)合了驚險(xiǎn)動(dòng)作與英雄主義，那么，周星馳的就是一種“純粹的無(wú)意義的搞笑”。
然而，陷于九十年代的政治不安的香港人，正正只需要?dú)g笑，而不要意義不要思考不要英雄，周星馳于是行情看漲。硏究者甚至慢慢發(fā)現(xiàn)周星馳對(duì)戲劇常規(guī)、社會(huì)常理、思維常態(tài)與語(yǔ)言邏輯的百般嘲弄，正是香港人——甚至是全世界的知識(shí)分子——對(duì)這世代的一種反抗。
于是，周星馳先被認(rèn)為是本土文化代表，因?yàn)樗娜〔氖呛艿氐赖模淼臒o(wú)厘頭世代也是很香港的，然后，周星馳又被發(fā)現(xiàn)是世界性的，因?yàn)樗麑?duì)成規(guī)與權(quán)威的不屑完全對(duì)應(yīng)當(dāng)代文化，他趕上的是近十年來(lái)大陸臺(tái)灣學(xué)術(shù)界興起的流行文化硏究熱潮，其作品輕易地與后現(xiàn)代、消費(fèi)主義，甚至是新左派扯上關(guān)系。這些年來(lái)，連周潤(rùn)發(fā)及成龍等重量級(jí)巨星都走到事業(yè)的瓶頸，周星馳卻仍是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他旣是香港創(chuàng)意人的代表，也是香港草根性與流行文化的代表。
比較《功夫》與《新警察故事》，可看到雖然兩者都是巨星傾力之作，但哄動(dòng)程度卻差了一截，主要原因是成龍數(shù)年來(lái)良莠不齊的西片已損害其品牌效應(yīng)，但周星馳的慢工出細(xì)活卻叫人充滿期待。過(guò)去五六年，他只拍了寥寥幾部作品，但卻是創(chuàng)意不斷。
他在《喜劇之王》加強(qiáng)了戲味與人物描寫，在《少林足球》中更成功結(jié)合動(dòng)作、笑料及特技三大元素，再來(lái)的《功夫》也顯出周星馳制作經(jīng)年、精心炮制的誠(chéng)意。然而，觀乎《功夫》在各式的促銷技倆下仍未突破《少林足球》的票房，觀乎《功夫》的口碑并未如《少林足球》，周星馳這一次缺少了甚么？
《功夫》的缺失，就是大大倚重特技，而輕視戲劇性與本土的草根味。當(dāng)周星馳要銳意打進(jìn)國(guó)際，其策略必是收斂港式無(wú)厘頭而加重?zé)o語(yǔ)言界限的特技動(dòng)作，這本來(lái)是無(wú)可厚非之舉。
但是，當(dāng)周星馳不再那么周星馳，而反而像奇洛李維斯或《龍珠》中的悟空，這卻帶出了香港人為了國(guó)際市場(chǎng)而喪失個(gè)人風(fēng)格的問(wèn)題，令人惋惜。
文章來(lái)源：《澳門日?qǐng)?bào)》 文/李展鵬
