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　　從撫慰孤寂到夫妻養(yǎng)老，老人再婚的社會需求越來越大。然而，在天然的和制度的重重阻礙之下，老人“再婚熱”的幻景仍處于一觸即破的邊緣

　　已是6月天了，家住北京海淀區(qū)的61歲老人毛尚清(化名)還捂著長褲長褂，戴慣了帽子的他，頭上頂個厚帆布帽。老伴數(shù)月前去世了，毛尚清發(fā)現(xiàn)，沒有了老伴，自己連夏天的衣服都找不到。

　　1982年到2000年，中國人口的年平均增長率為1.47%，老年人口則以3.2%的速度增長。目前，我國有1.2億老年人，單是60歲以上喪偶的老年人就有4500萬，而且這個數(shù)字還在不斷增大。

　　從情感訴求到“養(yǎng)老”需要

　　中國社會科學(xué)院老年科學(xué)研究會會長熊必俊認(rèn)為，在當(dāng)下，伴侶和婚姻生活對于老年人，有著非同尋常的意義。一方面，退休引起老年人社會角色中斷和部分社會關(guān)系的喪失，這一點(diǎn)在男性老年人身上更加突出;另一方面，家庭規(guī)模不斷趨于小型化和核心化，于是伴侶成為老年人生活中最主要的交往對象。

　　隨著人均壽命的增長，老年人再婚的社會需求量越來越大。以北京為例，到2000年底，北京人口平均預(yù)期壽命已達(dá)到76.7歲 這意味著，現(xiàn)在60歲的老年人如果喪偶，等待他們的可能是近20年或者更長時間的孤獨(dú)。

　　社會觀念的轉(zhuǎn)變對老年再婚的推動亦很明顯。中國老齡科學(xué)研究中心研究員徐勤介紹說，中國的老齡婚介是1982年起步的。如果說在此之前，老年人再婚，尤其是女性老年人再婚還是半遮半掩的話，1982年以后，尊重老人婚姻自由的問題就擺到桌面上，老年婚介隨之增多。在主觀上，老年人的主體意識和獨(dú)立意識也在逐漸增強(qiáng)，許多老人認(rèn)為人老了，更應(yīng)該自己主宰自己，子女和外界的意見，只能作為參考。

　　于是，從上世紀(jì)80年代末起，老人再婚上升趨勢明顯，直至形成90年代以來的銀發(fā)再婚潮。當(dāng)時，人們只注意到了老年人的情感訴求，再婚是他們排遣寂寞的需要，而此后的事實(shí)表明，老人再婚更是一種有效的養(yǎng)老模式。

　　32歲的IT工程師梁為斌告訴《中國新聞周刊》，他的母親心臟不好，父親去世后，母親的狀態(tài)讓他和妹妹擔(dān)心。兩年前，母親再婚，再婚老伴對母親非常呵護(hù)。母親再婚后已經(jīng)住了兩次院，基本都是母親的再婚老伴一手照顧。第一次住院，梁為斌和妹妹當(dāng)時甚至都不知道。現(xiàn)在，母親身體好的時候，兩位老人就一起出去游山玩水，母親的精神比一個人的時候好多了。

　　老年人再婚問題專家、天津市社會科學(xué)院研究員郝麥?zhǔn)照J(rèn)為，老年人再婚的養(yǎng)老意義已經(jīng)大于婚姻意義 夫妻養(yǎng)老日益成為社會轉(zhuǎn)型期最主要的養(yǎng)老方式。因?yàn)榇藭r，中國的社會養(yǎng)老制度還很不完善，另一方面，社會競爭的加劇，使得年輕人忙于事業(yè)發(fā)展無暇陪伴年老的父母，另外，經(jīng)濟(jì)條件，尤其是住房條件的改善使得年輕人和父母更趨向于各自獨(dú)立居住。

　　據(jù)1992年天津市的調(diào)查，青年人婚后有7成與父母一起居住，而2000年，只有兩成，現(xiàn)在估計(jì)在一成以內(nèi)。許多到婚介所登記的老年女性和青年女性，都明確提出婚后單過。

　　再婚熱遭遇“短平快”

　　從2000年到2004年，天津市老年人登記再婚的數(shù)量以每年2%的比率增長。然而另一組數(shù)據(jù)卻給前者涂上了一層灰色：天津市2002年的抽樣調(diào)查結(jié)果表明，60%的喪偶老年人贊成再婚。其中，有再婚打算的只占37%，而事實(shí)上付諸行動的只占10%。

　　也就是說，多數(shù)老人在再婚這個問題上是光說不練的，在耳濡目染周邊再婚婚變的事情后，他們的顧慮就更多了。

　　熊必俊告訴《中國新聞周刊》，老年人“再婚熱”和“再婚難”的問題是同時存在的。

　　在老齡研究領(lǐng)域里，對老人再婚，早就流行著“十對再婚離八九”、“短平快”(戀愛時間短、感情平、離得快)的說法。如是，在審判實(shí)踐中，再婚老人離婚的案件占了老年人離婚案件的絕大部分。

　　根據(jù)《廈門日報》報道，去年廈門某區(qū)法院審理的老年人離婚案件有三百多起，其中再婚老人的離婚案占了九成還多。

　　從表面來看，老人再婚的最大障礙似乎是來自子女的態(tài)度。但究其根本，子女的反對絕大部分來源于對財產(chǎn)的擔(dān)心。

　　因?yàn)槲覈鴮?shí)行夫妻財產(chǎn)共有制，不管是否是老人再婚，一方死后，財產(chǎn)由另一方全部法定繼承，這樣一來，死去一方的子女就有可能失去所有本應(yīng)屬于自己的遺產(chǎn)。在實(shí)際中常見到這樣的情景：老太太的再婚老伴故去后，老太太繼承了老頭兒的房子，然后轉(zhuǎn)手給了自己的親生子女，而老頭兒的親生子女沒得到只檐片瓦。

　　如何解決老人再婚牽涉的財產(chǎn)問題，已經(jīng)成為解決老人再婚障礙的首要問題。

　　財產(chǎn)問題雖然至關(guān)重要，但是畢竟屬于制度可以解決的問題。事實(shí)上，老人再婚還會遇到一些其他的天然屏障。

　　和青年人談戀愛一樣，兩個老年人在婚前的了解階段，會刻意隱藏自己性格和習(xí)慣中不好的一面，直到結(jié)婚后才會表現(xiàn)出全貌。而專家分析，人到老年之后，就變得缺少彈性了。婚姻會打亂原有的生活，兩個年輕人磨合一段時間就習(xí)慣了，而老年人卻很難做到。中國心理衛(wèi)生協(xié)會心理學(xué)者周振基認(rèn)為，在再婚老人的夫妻生活中，很多都沒有性生活的調(diào)劑甚至記憶，這使得本來就缺乏彈性的相處更加沒有回旋的余地。

　　再婚失敗后的心理曲線

　　據(jù)周振基介紹，在所有再婚老人中，有65%～70%屬于喪偶再婚，這種類型婚姻中的人易受回歸心理干擾，尤其是老年人，跟原配有著幾十年共同生活的感情記憶，再婚后往往不自覺地把先后兩個配偶加以比較，得出今不如昔的結(jié)論。另外，老人再婚在生活上自然都希望得到對方的照顧，但如果單方面地索取，必然也會導(dǎo)致對方的心理失衡。

　　現(xiàn)在，老人再婚離婚率開始下降的苗頭，但目前總體上仍然在60%左右。徐勤認(rèn)為，再婚離婚，對老人來說屬于嚴(yán)重的挫折。許多老人再婚受挫后不愿再走入婚姻，而孤獨(dú)的生活狀態(tài)又會嚴(yán)重影響晚年的生活質(zhì)量和身體健康。越來越多的老年人在對這種局面的觀望中走上了同居的道路。

　　北京市的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在以配偶形式共同生活的老人中，未婚同居率占到60%，天津的數(shù)據(jù)是50%。徐勤并不看好同居的形式，她認(rèn)為，這些老人大多是為了避免經(jīng)濟(jì)糾紛，但共同生活時間長了，經(jīng)濟(jì)問題就不可避免會遇到。而且，同居并非法律保護(hù)范圍，青年同居的所有風(fēng)險，老年同居也都有。

　　還有一些獨(dú)居老人，沒有再結(jié)婚，也沒有選擇同居。但其中個別仍有性行為能力的老年男性，卻成為了性犯罪者。

　　(來源：《中國新聞周刊》；曹紅蓓)