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　　【作者】楊耕身 湖南媒體人

　　太過(guò)急切的證明或表達(dá)，終究是非成人化的表現(xiàn)

　　國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)文章 當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)的焰火升騰而起，有關(guān)“中國(guó)成人禮”的說(shuō)法也開(kāi)始日益流行。“北京奧運(yùn)，是中國(guó)改革開(kāi)放的成人禮”、“塞拉利昂駐華大使：北京奧運(yùn)是中國(guó)的成年禮”等標(biāo)題，出現(xiàn)在媒體的版面之上，也激昂于國(guó)民的慷慨高歌之中。

　　看上去，北京奧運(yùn)會(huì)成了中國(guó)走向成年的標(biāo)志，事實(shí)真的如此嗎？

　　期待外界認(rèn)同不應(yīng)自我愉悅

　　人們總是有意識(shí)地將國(guó)家擬人化，視國(guó)家為有情感的主體。“成人禮”即為其一。但是，若說(shuō)一個(gè)人的成年，必然標(biāo)志著成熟與擔(dān)當(dāng)，理性與責(zé)任，那么一個(gè)國(guó)家的成年，拿什么來(lái)界定？我想，這要用一個(gè)國(guó)家政治機(jī)制、經(jīng)濟(jì)體制和公民精神的成熟程度來(lái)衡量，整個(gè)國(guó)家要能做到理性而不偏激，富足而不驕奢，自信而不野蠻，不僅擁有自己堅(jiān)定的價(jià)值觀，更需要成為一個(gè)獲得廣泛價(jià)值認(rèn)同的大國(guó)。

　　或許，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)曾經(jīng)自詡為世界中心并曾經(jīng)輝煌，而又在近代史上遭受無(wú)盡屈辱的古老國(guó)度而言，太需要用一次舉世關(guān)注的“中國(guó)時(shí)間”來(lái)展示自己的發(fā)展與進(jìn)步，并區(qū)別歷史與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而從中獲得一種國(guó)家強(qiáng)盛以及民族復(fù)舉的情感愉悅。因此，假如我們真的要有一個(gè)“成人禮”，那么奧運(yùn)會(huì)的確是一個(gè)最好不過(guò)的儀式。

　　此次北京奧運(yùn)會(huì)有史以來(lái)參賽運(yùn)動(dòng)員最多、參加國(guó)家最多、國(guó)家元首出席最多等等數(shù)據(jù)，也的確營(yíng)造出了一種“萬(wàn)邦來(lái)賀”的喜慶氛圍。如果這真是中國(guó)的“成人禮”，無(wú)疑更符合國(guó)民的情感訴求。俄羅斯?jié)h學(xué)家、歷史學(xué)博士尤里·加列諾維奇在《獨(dú)立報(bào)》說(shuō)：“盡管最尖銳的社會(huì)問(wèn)題還沒(méi)有解決，但奧運(yùn)會(huì)將展示中國(guó)的成就，激發(fā)中國(guó)公民的自豪感�！钡�其中問(wèn)題在于，當(dāng)北京奧運(yùn)如期舉辦之時(shí)，中國(guó)真的迎來(lái)了它的成年期了嗎？

　　建立大國(guó)民性格仍需時(shí)日

　　2008年以來(lái)，中國(guó)歷經(jīng)大欣喜，更歷經(jīng)大悲痛。這一年，中國(guó)改革開(kāi)放30周年，讓我們從容檢視進(jìn)步與發(fā)展；這一年，四川強(qiáng)震，致7萬(wàn)生民罹難，家園涂炭。而就在眼下，奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，世界來(lái)到了中國(guó)，中國(guó)擁抱著世界。

　　不可否認(rèn)，30年改革開(kāi)放中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，而汶川大地震中激發(fā)的舉國(guó)同心，北京奧運(yùn)會(huì)所展現(xiàn)的文明氣質(zhì)與現(xiàn)代精神，也都表明我們的國(guó)家機(jī)制與公民精神得到了歷煉并成長(zhǎng)。但也應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)的改革開(kāi)放仍只是剛剛開(kāi)頭，經(jīng)濟(jì)體制改革后續(xù)的政治體制改革尚未完功，貧富懸殊、權(quán)力濫用、權(quán)利失守的現(xiàn)象或多或少仍然存在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于最艱難的轉(zhuǎn)型期，中國(guó)的發(fā)展仍需要面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，也仍需要置身于某種充滿疑慮的目光注視之下。除此之外還有一個(gè)不必諱言的事實(shí)是，應(yīng)有的大國(guó)國(guó)民精神并沒(méi)有隨著國(guó)力的強(qiáng)盛而變得更加成熟。

　　如果說(shuō)是成人禮，那么在一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的價(jià)值體系中，國(guó)民理性精神的建構(gòu)也不可缺失。這種理性精神，不僅需要在具化地落實(shí)愛(ài)國(guó)熱情過(guò)程中，維護(hù)好國(guó)家的根本利益、核心利益，并充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家要在開(kāi)放、包容、自信中發(fā)展，并以此為前提，保持獨(dú)立、清醒的判斷，不脅迫，不盲從，更不被利用與誤導(dǎo)。只有擁有更為理性、篤定的國(guó)民，大國(guó)之氣度才能確立，大國(guó)之價(jià)值才能堅(jiān)定，大國(guó)之地位才不會(huì)被撼動(dòng)。有這樣成人化的國(guó)民精神，始有成人化的國(guó)家。

　　少年中國(guó)拒絕“非成人化”

　　“根據(jù)我國(guó)國(guó)情，中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段�！闭�像這個(gè)著名的論斷一樣，我更愿意將今日之中國(guó)視為“少年中國(guó)”。

　　百年之前，梁?jiǎn)⒊�先生于中�?guó)積弱之時(shí)寫就的《少年中國(guó)說(shuō)》，至今繞梁不絕�！胺驀�(guó)也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國(guó)。地球上之有完全成立之國(guó)也，自百年以來(lái)也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少年之事也�！绷�?jiǎn)⒊�這段文字，正可以觀照今日迫切想要迎接“中國(guó)成人禮”的人們。太過(guò)急切的證明或表達(dá)，終究是非成人化的表現(xiàn)。

　　“使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也。”把中國(guó)定義為少年中國(guó)，恰恰是對(duì)無(wú)限未來(lái)的深情寄予。