又看到安全套引起爭議，這回是鄭州。

　　媒體報道說，鄭州市娛樂場所百分之百安全套擺放計劃“引發(fā)爭議”、“艱難進(jìn)行”。我不記得這是幾多回聽說娛樂場所擺放安全套引起爭議，也不知道今后還會碰到幾多回。

　　娛樂場所擺放安全套，我知道的最嚴(yán)重后果是，幾年前有一家報道衛(wèi)生部門將推行這一做法的媒體被公安部門嚴(yán)厲指責(zé)，又因這指責(zé)而成為“違反宣傳紀(jì)律”的一個大錯誤。

　　今年最大的一次風(fēng)波，是哈爾濱市預(yù)防艾滋病計劃培訓(xùn)了一些小姐。這次沒有什么部門出來嚴(yán)厲指責(zé)，但輿論上遭遇的口水之多卻是空前的。

　　實話說，每次看到這些“爭議”，我都會恍恍忽忽，不知生活在怎樣的年代。我恍忽記得，最初有的國家認(rèn)為艾滋病患者是咎由自取，“病了活該”；有的國家認(rèn)為“我們優(yōu)秀的生活方式就是天然的艾滋病免疫藥”；但很不幸，“活該的人”在世界上一些地方已經(jīng)占到總?cè)丝诘陌霐?shù)左右，篤信“優(yōu)秀生活方式”可以達(dá)到免疫效果的地方疫情在迅猛發(fā)展。

　　在古代社會，傳染病往往被貼上道德標(biāo)簽。今天，我們這片土地上仍然沒有對性傳播疾病給予道德上的赦免。是的，既然染病者是“壞人”，是受了“西方腐朽墮落生活方式的影響”，是“道德敗壞”的報應(yīng)，那么“打擊”又有何不可呢？而疾病傳播的事實告訴我們，即使這種“不道德的疾病”也更多地眷顧生活在底層的人們，而并沒有在社會各階層呈現(xiàn)“機(jī)會均等”的狀態(tài)。在世界上，大面積艾滋病感染的國家也在非洲，而不是“生活方式腐朽墮落”的西方。

　　艾滋病是如此可怕，當(dāng)一個非感染者想到感染的可能性時，腦子里將會出現(xiàn)一幅絕望的場景。這種絕望擴(kuò)大成為社會認(rèn)知時，人們能夠描摹的只是嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)后果：“發(fā)展成果毀于一旦”，“GDP將降低多少個百分點(diǎn)”，“勞動力缺乏”，“社會醫(yī)療負(fù)擔(dān)不堪承受”。也許這都是真的，但社會防治一種疾病僅僅是因為經(jīng)濟(jì)的考慮，而非人的健康權(quán)的實現(xiàn)；僅僅是為著“打擊道德敗壞行為”，而不是為了使人們盡可能遠(yuǎn)離病痛嗎？

　　如果沒有吸毒和淫亂，艾滋病會少很多。但在中國，艾滋病感染者中不少是賣血和接受輸血者。就算吸毒和淫亂行為，難道我們就可以說如果你要這樣，那么感染也是活該嗎？人們可以潔身自好，也應(yīng)當(dāng)潔身自好(盡管這也并非絕對沒有機(jī)會感染)，賣淫嫖娼行為也應(yīng)當(dāng)受到打擊，但不能認(rèn)為為了良好的風(fēng)氣或者“優(yōu)良生活方式”的建成，寧可在這樣的行為發(fā)生之時不去降低感染的可能性。

　　當(dāng)我們說到不良生活方式或非道德行為時，也許并沒有對應(yīng)任何一個具體的人，但娼妓和嫖客也有獲得免疫的權(quán)利。對賣淫嫖娼的打擊，不包括剝奪任何一個人的疾病免疫資格，“讓他們得病”并非法律的懲罰，也不是一個人道社會應(yīng)有的態(tài)度�！耙贿叴驌糍u淫嫖娼，一邊培訓(xùn)小姐使用安全套”；“一邊掃黃，一邊在娛樂場所擺放安全套”，有什么不正常的呢？打擊是執(zhí)行現(xiàn)行的法律，而讓他們盡量免除疾病的痛苦是文明社會的必需。

　　一個文明的、人道的社會，該怎樣展現(xiàn)公正，伸張人的權(quán)利？人的權(quán)利不是“好人”的專屬品，對疾病的防治、對病人的同情應(yīng)排除“染病的道德原因”。

　　來源：瀟湘晨報 作者：劉洪波