一、成功誘拐輿論

　　王朔最近再一次成為社會焦點人物。

　　這應(yīng)該是他的夢想一直想要照進(jìn)的現(xiàn)實。去年6月，王朔從公眾視野里失蹤了5年半之后，突然從《收獲》那汪失落于這個時代的靜潭里浮出水面。在這本雜志的第5期上刊登了作家孫甘露對他的訪問，題目是《王朔：我內(nèi)心有無限的黑暗和光亮》，還有王朔為徐靜蕾寫的劇本《夢想照進(jìn)現(xiàn)實》。前一篇是破，被媒體翻譯為“炮轟電影圈”；后一篇是捧，捧自己，更是捧徐靜蕾。盡管王朔對張藝謀的片子《滿城盡帶黃金甲》不屑一顧，但他還頗諳黃巢的菊花攻勢。與黃巢不同的是，他不是先開后殺，而是先殺后開，先殺百花，再放靜蕾，如果把黃巢詩改成這樣，可能更合王朔心意：

　　驚秋又亮菊花刀，

　　我花開前百花凋，

　　唾沫并非無情物，

　　半是毒藥半瓊醪。

　　遺憾的是，王朔內(nèi)心里“黑暗”與“光亮”的夢想，并沒有完全照進(jìn)現(xiàn)實，他對電影圈的炮轟，并沒有獲得他預(yù)期的轟動性反響。如果他滿足于做一個小說家、劇作家和文藝批評家，本不必過分在意自己的言論或作品是否能成為社會新聞，許多偉大作品在它臨盆的時候還默默無聞。被他捧到頂峰的《紅樓夢》還是當(dāng)時的禁書，其作者更是在貧困和潦倒中死去，送別他的只有落葉秋風(fēng)冷月孤燈。但王朔現(xiàn)在最想做的是炒作，或者說是營銷(營銷什么，后面再說)。從營銷的角度看，他在《收獲》雜志上所做的工作可以說是失敗的，平面媒體都已漸成冷宮廢后，更何況平面文學(xué)雜志？

　　成功的營銷要求被傳播的東西要具有戲劇性、爆炸性和覆蓋性，還要求營銷成本最小化。這就排除了做廣告的可能，最好的選擇，就是制造新聞，因為新聞第一是免費的(成本由社會承擔(dān))，第二具有廣泛的覆蓋面，第三比廣告有更大的可信度。讓媒體動心的東西是什么呢？第一要刺激，第二要符合主旋律，第三要有廣泛的社會關(guān)注度。“王朔持刀搶劫！”這個新聞夠刺激，但如果不是假新聞，就是把自己變成被告，得不償失。如果營銷的主體之一是自己，那就不僅要自我戲劇化，還要自我道德化，用他自己的話說，就是“把自己當(dāng)成紅旗舉著”。

　　自我戲劇化是王朔的強(qiáng)項。他向《南方周末》的記者承認(rèn)：“我前些年一直演一個北京流氓王朔，其實我不是。我是一個有美德的人，我內(nèi)心真的很美，我沒有害過人，沒有對不起人。我有很多面具，見這個人用這個面具，見那個人用那個面具，我演得多了。我現(xiàn)在就演自己，演北京老王……”

　　關(guān)于這段話有兩個問題要問，第一，王朔到底是個什么人；第二，他現(xiàn)在演的到底是什么戲，是不是他自己？雖然不能說王朔是個人格分裂的人，但似乎可以說，他是個邏輯混亂的人，再輕點說，他是個十分健忘的人，這回說的話，下回忘，前面說的話，后面忘。就在他對《南方周末》記者大侃自己的真美德、假流氓前后，他對《三聯(lián)生活周刊》記者卻敞開心扉說：“我其實一貫自私，不太幫別人忙�！卑堰@兩個自我判斷連接起來，對第一個問題，王朔自己的回答就是，“我其實是個一貫自私但內(nèi)心很美的人”。這表明，王朔的自我營銷技巧還沒有超過古代那個既賣矛又賣盾的人。王朔真的一面是矛，假的一面是盾，他一會兒賣自己假的一面，一會兒又賣自己真的一面，兩面都要賣，于是就有了王朔特有的荒誕的戲劇性。

　　他這回演的是一出什么戲呢？是一出誘拐媒體的英雄救美、幫秋菊打官司、鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義的鬧劇。他挺身而出，出任19歲的四川女演員王子文(原名王萌萌)的訴訟代理人，并已經(jīng)在北京海淀區(qū)法院和律師一起出過庭。王子文是中視傳媒公司簽約演員，在合同期滿前，離開了該公司，被該公司狀告違約。王朔聽了，可能是怒從心頭起，惡向膽邊生，路見不平一聲吼，該出手時就出手，到法院為弱女子伸張正義，誘拐媒體呼吁平等來了。

　　這出戲的主題詞是要平等不要精英。但他自己不知道，他正在主張他反對的東西，正在利用他要毀滅的東西。為什么不是一個在京民工在做王子文的訴訟代理人，而是他王朔？還不是因為他是他所蔑視的文壇精英、痞子教父，中國新現(xiàn)實主義和解構(gòu)主義小說的奠基人？他抨擊中視傳媒公司，詛咒合同效力，他還不是在利用自己擁有的特殊話語霸權(quán)，和誘拐媒體的天賦才能？

　　另外，他為什么不去做一個討要工資的民工的訴訟代理人呢？還不是因為你老王碰巧不是權(quán)力崇拜者，而是一個女性崇拜者，而王萌萌碰巧又是個女性(他對《南方周末》記者說，“我是女性崇拜者，從母親到女兒妻子到這些女朋友們”)，還不是因為王子文是你鄰居的朋友，是“我們老王家的人，和王蒙只差一個字”？這些分明都是私情，和平等挨得上嗎？親者愈親，疏者愈疏，這本來就是中國傳統(tǒng)小圈子社會的最大弊端之一。他知道武俠(義和拳)害了一個老女人(慈禧)和一個老帝國(大清)，他不知道哥們兒義氣害了平等和正義。梁山泊不是國會山，聚義廳不是投票箱。

　　盡管王朔這出戲在價值訴求上是自相矛盾的，但在誘拐媒體上卻是非常成功的。他的四個賣點：京罵、“伸冤”打官司、主旋律價值(平等)和社會廣泛關(guān)注的弱勢群體，匯聚成了各種媒體的興奮點。一時間，門戶網(wǎng)站為王朔大開門戶，平面媒體為王朔敞開版面，《南方周末》和《新京報》各為他奉獻(xiàn)了兩個整版，《三聯(lián)生活周刊》讓他的唾沫星子覆蓋了22個頁面，新浪網(wǎng)的迎客廳為他鋪上了紅地毯……王朔在前面閃耀，一大批大大小小的媒體記者在后面緊緊追隨，在當(dāng)前的輿論天空上形成了一道閃亮的哈雷彗星，夢想終于照進(jìn)了現(xiàn)實。

　　從2006年5月號《收獲》上的毫無收獲，到2007年1月的媒體地震，王朔創(chuàng)造了文化產(chǎn)品營銷史上的一個奇跡。于是，他現(xiàn)在可以敲響開場鑼鼓，縱情歌唱了：

　　……在那鮮花盛開的地方，有我可愛的姑娘，我要為她編織一張電子情網(wǎng)，讓鼠標(biāo)的點擊像暴雨傾盆，讓網(wǎng)民越點越瘋狂讓他們的錢袋不設(shè)防，啊，姑娘，……

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