五邑大學黨委書記王克:當好僑鄉(xiāng)文化傳承的紐帶

　　文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。五邑大學就是改革開放以來，江門五邑人民內外合力，共同培育的一朵文化奇葩。她是僑鄉(xiāng)重教興學的傳統(tǒng)文化精髓與改革創(chuàng)新的現(xiàn)代文化理想的最佳結合體。今天，她已成為僑鄉(xiāng)文化傳承的紐帶，既是僑鄉(xiāng)文化的探索者和傳播器，又是僑鄉(xiāng)文化的標志物和受惠人，對建設江門文化名市具有不可推卸的責任和不可取代的作用。

　　□ 五邑大學黨委書記 王克

　　把學問做在僑鄉(xiāng)大地上，增強本市的文化自信和文化認同

　　正因為僑鄉(xiāng)人最早沖出腐朽沒落的清王朝閉關鎖國政策的束縛，最早走出國門看世界，最早接觸現(xiàn)代科技文化，最早解放思想接納革命的新觀念，最早具有向封建帝制宣戰(zhàn)的勇氣，所以，近代以來，大批引領中國進步的革命家、思想家、教育家、科學家、企業(yè)家、藝術家出在廣東，出在僑鄉(xiāng)。這就是僑鄉(xiāng)文化的力量。

　　僑鄉(xiāng)是近代以來經(jīng)過多次拉鋸式移民潮而形成的，隨著華人華僑穿梭交流的腳步，中華文化習俗被帶到海外，僑居國的先進科技尤其是當時先進的西方文明被帶回家鄉(xiāng)，與中原文化、嶺南文化、本土文化相融合，逐漸演化成特色鮮明的僑鄉(xiāng)文化。

　　但任何一種文化，如果永遠處于自在的狀態(tài)，它的真正價值就不會被世人所認識，因而也會被遺忘甚至會消失在歷史長河之中。缺乏文化價值認同，就不可能產(chǎn)生文化自信，沒有文化自信，建設文化名市的根基何在？因此，五邑大學的首要任務就是要對僑鄉(xiāng)文化這座資源豐富的文化寶庫進行全面、系統(tǒng)、深入的學術研究和探索，為文化名市建設提供學術支撐。

　　從當年學校設立五邑文化與華僑研究室，到如今成為廣東省人文社科重點研究基地——廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心；從最初走村串戶進行僑鄉(xiāng)田野調研，到最終將中國第一個僑鄉(xiāng)文化的世界文化遺產(chǎn)申報成功；從原來苦口婆心地爭取各界對開發(fā)僑鄉(xiāng)文化的重視與支持，到現(xiàn)在贏得僑鄉(xiāng)文化在學術上的重要地位和社會的廣泛關注，五邑大學秉承“面向地方、服務社會”的辦學方針，制定“江門市僑文化建設行動計劃”，全面服務于僑鄉(xiāng)文化的進步，并將繼續(xù)努力打造一支以僑鄉(xiāng)歷史文化研究為龍頭的學術團隊，全面提升人文社會科學研究的整體實力和水平，夯實僑鄉(xiāng)文化的學科底蘊，從更深的歷史眼光闡釋僑鄉(xiāng)文化，爭取學術的話語權，以對文化進步和社會發(fā)展的更大貢獻而加入廣東“理論粵軍”；堅持“根植僑鄉(xiāng)、追求卓越”，踐行“腳踏實地、仰望天空”，倡導在全面融入僑鄉(xiāng)經(jīng)濟社會中做學問；通過學術的張力，推動僑鄉(xiāng)文化沖出廣東，走向全國，走向世界。

　　這一切學術活動的重要意義在于：不僅要讓僑鄉(xiāng)文化這一無價之寶聞名于世，而且要讓其精神獲得永恒。事實表明，僑鄉(xiāng)文化的精神與社會主義核心價值體系一脈相承，體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是與廣東“解放思想，改革開放”的時代文化精神有著最直接血緣關系的文化。我們的專家學者，把它概括為愛國愛鄉(xiāng)、根在中國的“根”文化；崇文樂善、仁義博愛的“義”文化；開放兼容、聯(lián)接全球的“橋”文化；天下大同、以和為貴的“和”文化；艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的“搏”文化。正因為僑鄉(xiāng)人最早沖出腐朽沒落的清王朝閉關鎖國政策的束縛，最早走出國門看世界，最早接觸現(xiàn)代科技文化，最早解放思想接納革命的新觀念，最早具有向封建帝制宣戰(zhàn)的勇氣，所以，近代以來，大批引領中國進步的革命家、思想家、教育家、科學家、企業(yè)家、藝術家出在廣東，出在僑鄉(xiāng)。這就是僑鄉(xiāng)文化的力量。我們期望以“學術之手”，把學者的發(fā)現(xiàn)轉化為普遍的大眾認同，使歷史文化的老樹，長出時代文化的新葉；使僑鄉(xiāng)人民以有這樣的歷史文化而自豪，從而充滿文化的自信，并以這種優(yōu)秀文化為精神動力，去建設現(xiàn)代的文化名市。

　　用校園文化影響社會軟環(huán)境，提升僑鄉(xiāng)人文化素質和文化自覺

　　在建設文化名市過程中，開展幾場轟轟烈烈的主流文化活動，展示若干文化名人、名事并不難，難的是用這一文化營造環(huán)境氛圍，熏陶全體公民，提升全民文化素質，培育城市的文化自覺。

　　文化名市，應以優(yōu)秀文化而不是以腐朽文化為名，應以進步文化而不是以沒落文化為名，應以高雅文化而不是以低俗文化為名；文化名市，不僅要有歷史文化的積累，更要有現(xiàn)代文化的創(chuàng)新，不僅要有文化名人的光輝，更要有文化大眾的氣派。文化名市所推崇的文化必須是一種具先進性，能產(chǎn)生對社會進步的帶動力；具兼容性，能產(chǎn)生對多元文化的融合力；具自覺性，能產(chǎn)生促使人的文化素質提高的內化力；具輻射性，能產(chǎn)生對經(jīng)濟社會的巨大影響力；具前瞻性，能產(chǎn)生推陳出新的創(chuàng)造力的文化。但是，在建設文化名市過程中，開展幾場轟轟烈烈的主流文化活動，展示若干文化名人、名事并不難，難的是用這一文化營造環(huán)境氛圍，熏陶全體公民，提升全民文化素質，培育城市的文化自覺。因此，建設文化名市是項長期工程，人人有責。五邑大學以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質應用型人才為目標定位，更是責無旁貸。我們必須從加強校園文化建設做起，從全面推進素質教育做起，持之以恒，不懈努力，為文化名市筑起文化的高地。

　　我們要把全面推進素質教育作為深化改革的一項不可忽視的重要課題，把素質教育理念貫穿到教育教學全過程，培養(yǎng)寬知識、強能力、高素質的人才；更要注重對大學生進行科學精神與人文精神，大眾意識與精英意識，時代文化與傳統(tǒng)文化，自然情懷與家國情懷的培育；進一步健全僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化育人體系和素質教育通識課程體系；完善從入學教育到畢業(yè)教育的“系僑情、學僑史、知僑心、懂僑務、建僑鄉(xiāng)”的系統(tǒng)課程安排和修編相關僑鄉(xiāng)文化教育系列教材；繼續(xù)推進以僑鄉(xiāng)文化為橋梁的課堂、教材、評價“三通”的思想政治理論教學改革；組織基于學習力、判斷力、適應力培養(yǎng)的專業(yè)外人文社科課程建設的研究，從而使僑鄉(xiāng)文化精髓通過素質教育落到塑造人才品格特質的實處。

　　我們要建設特色鮮明、品位高尚的校園文化，“獨立之想、進取之志”是我們追求的大學精神的本質，“愛國、正義、兼容、和諧、創(chuàng)新”是構建校園文化的基礎，“廉潔、民主、誠信、團結”是大學文化管理的道德力量。我們要通過制度的完善和保障，使這些先進的文化理念在校園形成風氣，成為旗幟，成為師生員工的文化自覺。要通過教職工為僑鄉(xiāng)經(jīng)濟社會服務，為政府企業(yè)決策作參謀；通過學生參加社會實踐，把大學精神帶到社會，延伸校園文化的臂膀，影響和優(yōu)化社會的軟環(huán)境。我們將開展更具文化內涵、更能養(yǎng)德啟智、更能激發(fā)歷史使命感和社會責任感，更能開發(fā)創(chuàng)意、創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新精神的文化、科技、藝術活動，不斷提高大學生的思想道德素質和文化藝術品位。當一批批追求真、善、美，具有“從了解僑鄉(xiāng)到了解中國近現(xiàn)代史；從熱愛僑鄉(xiāng)到系愛國情、立報國志；從立足僑鄉(xiāng)到胸懷祖國、放眼世界”的文化境界的大學生走向僑鄉(xiāng)，融入社會，參與建設，影響和帶動全民文化素質的提升之時，文化名市就立在其中了。

　　構筑文化專才搖籃，為壯大僑鄉(xiāng)文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)提供人力支持和智力貢獻

　　文化，如果特指精神財富，就包括了文學、藝術、教育、科學等。這些精神財富在經(jīng)濟社會發(fā)展中的運用，就形成了各種文化事業(yè)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系，如文學出版業(yè)、新聞媒體、動漫產(chǎn)業(yè)、演藝業(yè)、影視業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等等。建設文化名市，必須繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以滿足人民日益增長的文化需求和保障人民基本的文化權益。而要壯大文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)，能否擁有大批優(yōu)質的文化專門人才是決定性的因素。

　　五邑大學作為僑鄉(xiāng)最高學府，應構筑文化專才搖籃。一方面，深化教育教學改革，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，辦好現(xiàn)有人文社科專業(yè)，狠抓質量工程，加快培養(yǎng)與文化名市建設規(guī)劃下的文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相符合的文化新銳；一方面，優(yōu)化整合教育資源，引進和培育高端人文學科骨干，組建藝術設計學科團隊，加大工業(yè)設計專業(yè)建設力度，為僑鄉(xiāng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和珠三角西岸工業(yè)產(chǎn)品設計，以及“廣東創(chuàng)造”提供人才支持。

　　要發(fā)揮五邑大學以工科為主的優(yōu)勢以及作為僑鄉(xiāng)科技研發(fā)基地的功能作用。要隨著納米技術、聲光電技術、新一代互聯(lián)網(wǎng)技術等現(xiàn)代科技在文化領域的廣泛應用，把我校相關的工科專業(yè)與人文藝術專業(yè)結合起來，形成新的專業(yè)特色，培養(yǎng)復合型、應用型文化人才。

　　要積極參與和謀劃建立健全以企業(yè)為主體、以市場為導向、產(chǎn)學研相結合的文化產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新體系，共同研發(fā)和掌握一些具有自主知識產(chǎn)權的文化科技產(chǎn)品及核心技術，并成立“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)新工作室”，為僑鄉(xiāng)支柱產(chǎn)業(yè)進行文化內涵深化升級作策劃研發(fā)。我們將把這些研發(fā)成果轉化為教育資源，以培養(yǎng)學生實踐能力和原創(chuàng)能力為目標。一方面，讓學生學會如何通過文化創(chuàng)意給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)品注入新的競爭力，增加產(chǎn)品的文化含量，從而大幅度提高產(chǎn)品的附加值；一方面，讓學生學會充分運用先進技術和現(xiàn)代發(fā)展方式改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，增加文化生產(chǎn)的科技含量，從而引領新興文化業(yè)態(tài)的快速成長，支持僑鄉(xiāng)文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)向更高層次，向更符合經(jīng)濟增長方式轉變的方向又好又快地發(fā)展。

　　我們清醒地認識到，只有“文化精神”與“文化物質”兩手抓，既從文化物質中提煉文化精神，又用文化精神推動文化物質建設；“文化素質”與“文化產(chǎn)業(yè)”兩促進，既通過加強文化素質教育，提高人的文化品位來提高文化產(chǎn)品的內涵，又通過支持文化產(chǎn)業(yè)為文化素質教育提供更大平臺和更好資源；“文化成果”與“文化人才”兩不誤，既要繼續(xù)探索僑鄉(xiāng)文化寶藏，并把文化研究成果運用到文化人才培養(yǎng)中，又要促使文化人才開發(fā)出更多更優(yōu)的文化成果，并使文化成果得到廣泛、深入的傳播和代代相傳，文化名市才能真正建設起來。

　　建設文化名市，必須繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以滿足人民日益增長的文化需求和保障人民基本的文化權益。而要壯大文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)，能否擁有大批優(yōu)質的文化專門人才是決定性的因素。五邑大學作為僑鄉(xiāng)最高學府，應構筑文化專才搖籃。