中新社記者 黃耀輝

　　記者采訪時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代學者研究表明，廣東肇慶是嶺南文化的古都，而“廣信文化”發(fā)源地封開則是嶺南文化古都的源頭，至今在封開縣博物館珍藏的多件國家一級保護文物中，有史前及漢唐文物，見證了嶺南文化的發(fā)展里程。

　　公元前111年，漢武帝設刺史部(今封開與廣西梧州)治統(tǒng)轄兩廣和交趾(今越南)一帶地區(qū)，“廣信”之名，取自漢武帝圣旨“初開粵地宜廣布恩信”之意，并以“廣信”之西為廣西，“廣信”之東稱廣東。

　　學者認為，作為嶺南地區(qū)最早的首府地和粵語方言最初的發(fā)源地，支撐了廣信是嶺南文化發(fā)祥地的論證。學者稱，漢武帝在廣信設交趾，使廣信成為當時嶺南的政治、經(jīng)濟、文化中心，是海陸絲綢之路的一個重要交匯點，也是溝通嶺南地區(qū)與中原地區(qū)最早的交通樞紐，為海陸絲綢之路最早和最主要的對接信道。

　　古廣信時，中原的貨物由西安經(jīng)漢中沿漢水南下，至洞庭湖，溯湘水而至粵桂交界，經(jīng)瀟賀古道沿賀江到達廣信，后或西南沿北流、南流江至合浦出海，或東南下南江至船步而穿群山，出信宜高州而下徐聞港，并讓中原文化學術，由交通孔道，向嶺南傳播。

　　專家考證，東漢時，印度佛教，以至海外各國的文化、亦多自越南河內(nèi)以及廣東的徐聞、合浦與番禺等地的港口傳入，而扼西江要沖的廣信，遂成為中原學術文化與外來文化交流的重心，從中原遷入的文人學者也在此著書立說，設館授徒，傳播漢文化，開啟了嶺南文化。

　　史料顯示，秦代統(tǒng)一嶺南后，中原漢族的移民通過湘江、漓江和瀟水、賀江兩條水路進入嶺南，并帶來了先進的工具和技術，使嶺南大片土地獲得了開發(fā)，廣信社會經(jīng)濟得到發(fā)展，嶺南文化荒涼開始改變，廣信先后涌現(xiàn)出了一批經(jīng)學、佛學的大師，開嶺南學風之先河。其中，最具代表性的當數(shù)嶺海儒宗陳欽、陳元父子和中國傳佛第一人牟子，以及嶺南第一狀元莫宣卿等大文人。

　　考古學家研究發(fā)現(xiàn)，“古廣信”還有嶺南地區(qū)最早的人類居住地遺址，該縣河兒口鎮(zhèn)垌中巖人牙化石被科學證明比馬壩人早2萬年，是嶺南最早人類繁衍地。完