解讀李敖：從17歲的叛逆到75歲的水平(圖)

　　17歲是一個具有魔力的年齡，雖然對于外部的世界還是懵懵懂懂，但是一種獨立的自我的意識卻從前未有的強烈起來。17歲時的李敖毅然決然地從中學休學，兩耳不聞窗外事，研究起中國古典文化，那段年輕時的經(jīng)歷練就了他將古典的詞匯與現(xiàn)代語文相結(jié)合的獨特而又犀利的文風。他那廣博的學識、那以嬉笑怒罵為己任的批判精神、那我行我素的生活作風常常被人們津津樂道。

　　今年，李敖17歲的兒子李戡就讀北京大學的新聞，引來了媒體的轟動。75歲的李敖如何看待兒子的“叛逆”之舉，又將對自己、對人生有何新的評價和感悟呢？

　　負面情緒可以技術消滅

　　楊瀾：17歲是一個很有魔法的年齡。今年你的公子李戡17歲到北大去讀書，引起了媒體相當大的一個轟動。他到北大上學這件事，事先跟你做過很深入的探討嗎？

　　李敖：他是有決定以后才告訴我的。我兒子很深沉，他不太直接給我們談，我比他大了59歲，相當于祖父的年紀了，我也不太過問這個事情。我一星期，六天住在陽明山上，跟他們分開的，星期天會見個面。

　　楊瀾：他要去上學，你有沒有贈言給他。

　　李敖：我告訴他，要面對可以想象的和想象不到的一些事情，有好的，有不愉快的。我希望他能夠?qū)W到我這種本領，什么本領啊，我把我的心放到一個水平上面，這個水平就沒有快樂也沒有痛苦，沒有激動也沒有什么，負面的情緒一出現(xiàn)的時候，我就消滅它。水平以下的就是負面情緒，苦惱生氣，懊惱不悅都是負面情緒，是可以技術消滅的。

　　楊瀾：這個技術能夠?qū)W習嗎？

　　李敖：你可以像你所希望的那樣快樂，人在這方面是可以學習的。

　　楊瀾：你覺得自己什么時候到達這個境界的？

　　李敖：也是慢慢磨煉的，我過去也不知道，慢慢就磨煉出來。

　　力挺17歲的兒子出書

　　楊瀾：您自己17歲留下一些最難忘的記憶是什么？

　　李敖：我的17歲其實很悲慘，因為那時我來臺灣才三年，正好是臺灣的白色恐怖的巔峰時段，什么書都看不到，除了課本以外看不到書，偶爾看到美國的宣傳品，所以那個時候我們對美國的印象有錯誤的看法，覺得美國還是一個好的國家。那時候我在高中二年級，我碰到一個老師，數(shù)學老師，后來知道他是共產(chǎn)黨，我本來要跟他一起逃回內(nèi)地去，沒有成功，他就被抓起來了。他是個名人之后，嚴復的長孫，這個故事一直影響到我。

　　楊瀾：17歲的時候您自作主張，從中學休學了，那時為什么會有這樣的想法？

　　李敖：受不了了，學校的軍事教官，學校那種壓力，那種氛圍受不了了。為什么我能夠在高中念完高中二年級休學呢，因為當時臺灣有一個制度，就是高中二年級念完了，你在外面鬼混一年可以考大學，叫做同等學力。這個錄取名額受限制，其他沒有限制，所以后來就中學沒有畢業(yè)，可是我考取了大學。少念一年中學。

　　楊瀾：這個對您的世界觀應該產(chǎn)生了很大的一個影響，因為您有了機會博覽群書，對這個世界了看法以及對自己的一種期許，從你今天的角度回頭望去有一些什么重要的影響？

　　李敖：……那段時間，很長一段時間我深入了中國的古典，因為那部分跟政治沒有關系，是逃避現(xiàn)實的一個好的機會，所以我看了很多跟政治無關的書。我對中國古典很有研究，可是大家被我那個喜歡罵人的形象給埋沒了。

　　楊瀾：您罵人經(jīng)常是引用古典來罵的，所以對這點大家還是印象深刻的。

　　李敖：因為我有一個絕活始終是別人趕不上的，就是用一些古典的詞匯跟現(xiàn)在的語文混在一起做這樣的發(fā)揮，很多人這樣做都失敗了，像梁實秋他們都失敗了，我是最成功的。

　　楊瀾：所以17歲的時候，您就一頭扎進了一個中國古典著作中，為后來打下了一個很扎實的知識功底吧。

　　李敖：可以這樣講。

　　楊瀾：那個時候所謂桀驁不馴也好，所謂青春的叛逆也好，對于你來說表現(xiàn)在什么地方？

　　李敖：表現(xiàn)在我對自己而言，我叛我自己的逆，我跟別人沒有關系，好比說我在高中一年級一個偶然機會，我寫一封信給一個歷史學家叫做錢穆。錢穆回信給我，還跟我見面，還送書給我，因為他很奇怪，為什么一個中學生可以挑他著作的錯誤，他覺得很驚訝，可是我很快就把錢穆拋在后面了，因為我覺得他太老派了。這是我個人的常常的叛變的原因，我覺得我自己跑得太快了。

　　楊瀾：看到自己的兒子在17歲的時候，也出了《李戡戡亂記》，你看到兒子今天的才情，跟你當年相比，有什么樣的感慨？

　　李敖：反叛這個特色是很明顯的，可是他所經(jīng)歷的跟我不一樣，我看過戰(zhàn)亂，看過日本人騎著馬在我眼前走過。戡戡就是李戡，他就在幾乎比較太平的日子里，雖然這個時代里面這個社會的群體的力量也很強，因為大家喜歡同樣的電影明星，什么網(wǎng)站……我們那個時候，整個中學我只看過兩場電影，家里面除了電燈以外，沒有任何電器，所以我們痛苦的。他們現(xiàn)在聲光畫電，太多了，像老子所說的，五色令人目盲，五音令人耳聾，所以李戡在這種情況底下，他能夠很務實的講出一些資料來，文本很不錯。前一陣子，鬧出來他跟韓寒之間的問題，我認為韓寒就是只寫感想，他沒有務實這個資料，這是不一樣的。

　　楊瀾：您對韓寒的所謂知識層面缺失的這樣一個點評，在網(wǎng)民當中引起很大的一個反響，特別是很多年輕的網(wǎng)民呢，非常的氣憤，說李敖你年輕的時候?qū)憽独夏耆伺c棒子》，今天你就是揮著棒子的一個老年人，是不是要為兒子來這個保駕護航才說了這樣的話？

　　李敖：爸爸為兒子保駕護航這是很可能的事情，這個動機根本不重要，重要的是我做的事情對不對，韓寒跟我兒子最大的不同，就是我兒子真的進入了檔案，檔案的資料庫是根據(jù)檔案的務實資料來寫的文章，不是寫一個人的感想。韓寒的問題，使我想起跟我同年的一個法國女作家叫莎崗，她就寫愛情小說的，一直寫到死，沒問題，因為女孩子玩愛情是她本行，她很內(nèi)行的，她寫一輩子我們也不會講話，可是小說你寫到了人家那時候那疾苦的問題，那要是看你的經(jīng)驗，看你的歷練，談到哲學要看你的深度，如果這些都沒有，韓寒也不會成功，因為他只是寫感想。

　　快樂健康的戰(zhàn)斗人生觀

　　楊瀾：您肯定不是甘于寂寞的那種學者的類型吧。

　　李敖：我覺得這種名詞啊，不適合，因為我們常常會本末倒錯，說你這個人嘩眾取寵，或者你這個人不甘寂寞，這種四個字的名詞，常常把一個人定位，定位是錯誤的。人的做出來是看它效果如何，而不是動機如何，動機反倒不重要。我?guī)е�我的女朋友走到街上面，一個叫花子向我要錢，我給他一百塊，我有五個十個動機，我可能有潔癖嫌他臟，我可能證明給女朋友看，我豪爽，我可能迷信要日行一善，好多原因我給他一百塊錢，可是結(jié)果呢？結(jié)果是我那一百塊錢到他身上去了，這個結(jié)果最重要。

　　楊瀾：就說您穿的這個紅夾克吧，剛才我跟您開玩笑，我說這像要開始演戲了穿上戲裝一樣。

　　李敖：真的是戲裝。

　　楊瀾：你到世博會去，這么熱的天，大家都要中暑了，你還穿著紅夾克，說明你對表演有執(zhí)著。

　　李敖：你搞錯了。你這是惡意的解釋，我還帶著風衣呢，為什么，我怕冷氣，我搞不清什么地方有冷氣。第一天我到了西班牙館，那冷氣我覺得很冷，因為冷熱懸殊太厲害，我為什么穿紅夾克，是因為我當年給周荃做電視的時候，剛買一件夾克，可是都是那種怪樣子的，我要買一件正點的，就是很保守的樣子。我就買了一件，很貴，后來回來以后才發(fā)現(xiàn)買了名牌，從此我就穿上名牌的紅夾克，直到現(xiàn)在我已經(jīng)淘汰掉好幾件了，沒有你說的那么復雜的意思。

　　楊瀾：對，我以小人之心度君子之腹啊。

　　李敖：不是，你可能以小人之心度了小人之腹。

　　楊瀾：那也有可能啊。

　　楊瀾：我記得您當時跟我說，您的這個頭腦就是一部電腦，而且比電腦還好用，因為您是分門別類的把知識都歸納起來了，但是現(xiàn)在一有了搜索引擎，本來您做的很多的功課都可以被電腦取代了，是不是也有一點失落的感覺。

　　李敖：我寫這本四十萬字的書根本沒用電腦，為什么取代不了我，因為電腦一按它一大堆垃圾，你要花很多時間去選,從這個垃圾堆里選到你要的東西，可能還沒有。這是很麻煩的一件東西。所謂知識爆炸任何人躲不了，這是一個壞的現(xiàn)象。

　　楊瀾：壞的現(xiàn)象？

　　李敖：當然壞的現(xiàn)象了。你不需要那么多的知識，太飽和，排山倒海而來，你花很多時間要清理它，要披沙揀金，要把它篩出來，這是浪費時間的。

　　楊瀾：但是要像您來介紹過去的這種知識積累和總結(jié)的這種方式，給今天的年輕人，他們可能會覺得好像太像手工業(yè)的時代了。

　　李敖：不要電腦，我承認一些統(tǒng)計性的資料、數(shù)字性的資料，電腦是非常好用的，可是這不是我的主題，我不要靠這種資料來維生。

　　楊瀾：我第一次訪問您的時候，問到您最想做一個什么樣的人，你曾經(jīng)舉了伏爾泰的例子，因為你覺得他既有自己的獨立的思想，然后即使在流放的時候，還能夠通過投資這個彩票賺一筆，然后到去世時還把棺材一半留在教堂里，一半留在外邊，以便說如果上帝不讓他上天堂，他可以從另一端逃走，你很喜歡這種戲謔的態(tài)度。今天回想起來，他是不是仍是您非常向往的一種人生的狀態(tài)和風格？

　　李敖：時代不一樣，那個時候尊敬知識分子啊，所以貴族派人打伏爾泰的時候，他還說不要打他頭，因為他頭很值錢，打他身體。他可以跟普魯士的國王做朋友，可以跟俄國的女王交朋友，為什么呢,大家尊敬知識分子，那個時代過去了，現(xiàn)在不如當年尊敬知識分子了，我是在這個時代里面給“臭老九”揚眉吐氣的人，能夠在北京大學、清華大學、復旦大學三個大學演講，能夠那樣的神氣活現(xiàn)，是給“臭老九”揚眉吐氣啊，少有“臭老九”有我這種本領啊，他們沒有我這樣非�？鞓返慕】祽�(zhàn)斗的人生觀。這是我最了不起的地方。

　　楊瀾：我也很想知道，像這種要把任何負面的東西變成正面的，把任何悲苦的可以變成玩笑的這種力量，從何而來呢？

　　李敖：自己磨煉出來的。我們說屈原是愛國者，可是屈原那種人生觀是錯的，那種憔悴地站在河邊然后跳河，這是什么態(tài)度呢？我說這是不對的，是要戰(zhàn)斗的，可是戰(zhàn)斗不是那種，所以我說魯迅那種太苦惱了，因為橫眉冷對千夫指，這個是太痛苦了，我認為是要有這種快樂的余地，有笑嘻嘻的余地。我覺得侯寶林就有這種余地，雖然他是說相聲的，侯寶林在被紅衛(wèi)兵斗的時候，讓他穿好衣服，他就說我衣服穿好了，連我鞋底都打了鞋油了，然后他就哈哈大笑，你們笑的時候你們還能斗我嗎，你們輸了，你們不能斗爭我了，他贏了，侯寶林會贏。

　　楊瀾：所以您覺得自己的身上有體現(xiàn)了中華民族走過的這幾十年的歷史的一個縮影。

　　李敖：當然是，可是中國過去太悲慘了，中國這個記錄從古到今都是那種愁眉苦臉的或者劍拔弩張的。我覺得不好，我覺得是可以在這個談笑之間，解決問題，解決不了留下來解決，也是這樣子解決。