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    許嘉璐在臺北談客家文化:他們的精神令我敬慕
2009年03月28日 02:46 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

    原全國人大常委會副委員長許嘉璐3月21日下午抵達(dá)臺北,出席“第三屆海峽兩岸客家高峰論壇”。許嘉璐此次訪問臺灣是以葉圣陶研究會名譽(yù)會長的身份。圖為許嘉璐(中)應(yīng)中華海峽兩岸客家文經(jīng)交流協(xié)會理事長、臺灣前“立法院”副院長饒穎奇(左)邀請,在“第三屆海峽兩岸客家高峰論壇”閉幕式上演講。 中新社發(fā) 耿軍 攝

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  中新社臺北三月二十七日電 題:許嘉璐在臺北談客家文化

  中新社記者 耿軍 鄧敏

  “客家精神在這場金融危機(jī)和隨后較長的經(jīng)濟(jì)低迷的浪潮中,一定會發(fā)揮巨大的團(tuán)結(jié)眾人、穩(wěn)定人心,化危機(jī)為機(jī)遇的作用!痹珖舜蟪N瘯蔽瘑T長許嘉璐在結(jié)束此次臺灣之行前接受本社記者采訪,暢談他對客家文化的認(rèn)識。

  許嘉璐應(yīng)邀出席“第三屆兩岸客家高峰論壇”于三月二十一日抵達(dá)臺灣。

  “我個人是第三次到臺灣,但也已經(jīng)時隔十三年了。”許先生說:“我并不是客家人,但是從第一屆海峽兩岸客家高峰論壇,我就被邀到會,我也以此為難得機(jī)遇,積極參與。”

  “許先生為什么會對客家人有這份感情和熱情?”記者問。

  許嘉璐說:“在我讀大學(xué)的時候,有兩位我十分崇拜的大名鼎鼎的教授,一位是著名文學(xué)評論家黃藥眠、一位是著名的民俗學(xué)家鐘敬文,都是客家人?图胰酥匾曅帕x名節(jié),重家族、宗族精神的傳承,重堅韌耐勞、開拓進(jìn)取,這些都和我自幼所受到的家庭傳統(tǒng)教育如出一轍。而當(dāng)前的世界,許多民族漸漸疏遠(yuǎn)與拋棄了自己固有的文化傳統(tǒng),從而迷失了方向;相比之下,客家人的精神不但令我敬慕,而且催我深思。我們從客家文化中可以學(xué)習(xí)很多很多,這無論是對中華民族的今天和未來,還是對世界各國正在思考世界明天的政治家和學(xué)者,都是極其可貴的參考和啟發(fā)!

  許嘉璐說:“中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來,在飽受列強(qiáng)欺辱壓榨的同時,也不由得誤以為武器先進(jìn),就一切先進(jìn),相比之下自己幾千年的傳統(tǒng)則是導(dǎo)致國破家亡的罪魁禍?zhǔn)。我認(rèn)為,當(dāng)今海峽兩岸所出現(xiàn)的種種社會問題,例如道德淪喪,治安惡化,漠視環(huán)境等等,無不與這種時代思潮息息相關(guān)?图胰,則無論生活在哪里,也都遇到了各種文化接觸、沖撞和相互融合的問題,但是卻能傳統(tǒng)綿綿不絕,這是何其難能可貴呀!”

  許嘉璐繼續(xù)說:“客家文化是以古代中原文化為主,融合了當(dāng)?shù)馗鱾民族的文化而形成的。它的核心內(nèi)涵,也就是倫理觀、價值觀,較多地保留了中原文化特色,因此,客家人猶如中華民族文化的守護(hù)神,在當(dāng)前,要更多、更形象地了解中華古代文化在實(shí)際生活中的情形,客家文化是最好的教材!

  談及客家精神的現(xiàn)代價值之所在,許嘉璐說:“當(dāng)前嚴(yán)重?fù)p害了海峽兩岸經(jīng)濟(jì),影響了十三億人民民生的世界金融危機(jī)的深層原因主要不是經(jīng)濟(jì)的,不是技術(shù)的,而是文化的。過分的貪婪、毫無節(jié)制的物質(zhì)追求、不擇手段地攫取利潤,這正是西方文化重要內(nèi)容的變體。大陸在這次危機(jī)中受影響最大的是外向型產(chǎn)業(yè),而不是金融業(yè)。這固然和大陸始終堅持金融業(yè)有限度的開放和匯率依據(jù)一籃子策略浮動有直接的關(guān)系,但是在這些決策的背后起作用的依然是中華民族成長過程中積累的‘居安思危’、‘獨(dú)立自主’等經(jīng)驗(yàn);何況,勤儉持家,克己復(fù)禮,去奢、去甚、去泰等沉淀在人們意識中的古訓(xùn)一直在指導(dǎo)著政策的制訂和人們的生活。因此,雖然在經(jīng)濟(jì)快速增長、國門大開的情況下,近年來大陸一夜暴富、超前消費(fèi)、過度奢侈等現(xiàn)象有增無已,但是社會的基石卻沒有動搖,大大抵消了金融危機(jī)可能造成的影響。由此我想到,在經(jīng)濟(jì)全球化、生產(chǎn)率不斷迅速提高的情況下,客家文化中的許多精華應(yīng)該也必然會起到應(yīng)有的作用。這就是客家精神的現(xiàn)代價值之所在!

  許嘉璐對客家文化有很深的研究,也有很多的期望。他說:“現(xiàn)在對客家的研究大多還停留在客家形成史或流轉(zhuǎn)史以及表層文化,如圍繞著衣食住行,中層文化,如風(fēng)俗禮儀、藝術(shù)節(jié)日等的形態(tài)上,方法也大多屬于描述性的。我希望能逐步深入到對深層文化,即精神、或曰哲學(xué)層面的研究。研究的方法也需要從平面的分析和敘述進(jìn)入到與中華整體文化、異質(zhì)文化、與僑居地文化對比的研究!

  海峽兩岸的客家鄉(xiāng)親尊稱許嘉璐為“客家之友”。這位在研究中華民族文化的過程中了解并欽佩客家文化的學(xué)者在采訪結(jié)束時對記者說:“每當(dāng)我讀到張九齡、黃庭堅、黃遵憲的詩,或在讀史時遇到文天祥、劉光第、廖仲愷等等的名字時,我都會想到客家人為中華民族所作出的貢獻(xiàn),想像客家人的祖先跋山涉水、篳路藍(lán)縷的艱苦經(jīng)歷,揣想客家文化形成和保存、發(fā)展的艱難。這些閃閃發(fā)光的名字是激發(fā)我這名客家之友努力為中華民族貢獻(xiàn)全部精力的重要動力!(完)

【編輯:張哉麟
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