昨天，中國劇協(xié)副主席魏明倫在接受記者電話采訪時(shí)對(duì)新版電視劇《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵的發(fā)型設(shè)計(jì)提出尖銳批評(píng)。他說，20日晚，他在北京衛(wèi)視看到了一個(gè)多小時(shí)有關(guān)新版《紅樓夢(mèng)》的電視節(jié)目，大觀園中的女性形象除賈母和小丫鬟外，林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、王夫人等女性主要人物均在頭上采用了現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)上的“貼片子”，這種頭飾其實(shí)最早是在上世紀(jì)四五十年代的戲曲舞臺(tái)上才開始有的，這與曹雪芹筆下明代頭飾完全是兩個(gè)年代兩回事。這種荒誕的設(shè)計(jì)嚴(yán)重脫離人物、脫離歷史、脫離生活。

　　魏明倫說，他在熒屏上看到，劇中不僅金陵十二釵，甚至連十二副釵頭上戴的全是“貼片子”。這種不倫不類的“三脫離”的頭飾設(shè)計(jì)，給這部投資巨大的經(jīng)典名著已造成巨大的遺憾。新版《紅樓夢(mèng)》是一部生活化的電視劇，而不是戲曲片，采用這種頭飾的理由何在？與此形成對(duì)比的是，五十多年前上海拍攝由徐玉蘭、王文娟主演的越劇電影《紅樓夢(mèng)》，銀幕上大觀園中的女性形象均嚴(yán)格地按照明代服飾設(shè)計(jì)。

　　魏明倫說，“貼片子”這一頭飾其實(shí)是戲曲舞臺(tái)上的青衣花旦采用的，并與“捆頭”“吊眉”配套使用。青衣花旦的“貼片子”與須生的髯口、武將的靠旗一樣，都不是生活中有的，而是為戲曲舞臺(tái)表演設(shè)計(jì)的。唐伯虎、仇英等明代以來的仕女圖上，均找不到這種“貼片子”；各種《紅樓夢(mèng)》版本上的插圖，也沒有這種“貼片子”。這種“貼片子”在生活中根本無法正常使用，它怕汗水沾，每次只能用三四小時(shí)。下回演戲再用前，必須用榆樹刨花和它一起用水浸泡后再用，用一次泡一次，十分麻煩。因此，他認(rèn)為，讓金陵十二釵頭戴只有戲曲演員才用的“貼片子”，讓大觀園中的女性集體變成戲曲演員，實(shí)在是個(gè)大笑料！不知李少紅、葉錦添對(duì)此能作什么解釋？記者 俞亮鑫