“營地有時會發(fā)生疾病，農(nóng)工們大都壯健，不常生病，有病的也不嚴重。當工人受傷時，包工用貨車送往附近醫(yī)生診治。如果他們有病，大都自行用中藥醫(yī)治�！�

　　引自梁靜媛：《美國華工田園生涯》62頁。

　　從十九世紀中后期到二十世紀四十年代，前往美國加州沙加緬度三角洲的中山籍農(nóng)民大多以務(wù)農(nóng)為生，他們經(jīng)常聚居在農(nóng)場的營地里。

　　2006年，美國加州的李氏家族曾向中山華僑歷史博物館捐贈了一本珍貴的中醫(yī)方書《萬寶經(jīng)驗乾坤策(溫湛波搜集諸方)》。這本書由溫湛波先生編成于1934年(民國二十三年)，記錄了他搜集的800余個民間驗方，見證了民國時期旅居美國加州的中國農(nóng)工使用中醫(yī)藥治病救人的不懈努力。

　　《萬寶經(jīng)驗乾坤策》這樣的中醫(yī)書籍，集錄各種經(jīng)驗良方，依靠師承口授不斷地傳承，起到了總結(jié)前人經(jīng)驗并便于流傳和推廣的作用，是國人長期同疾病作斗爭的極為豐富的經(jīng)驗總結(jié)。大量事實證明，中國人通過長期實踐所積累起來的醫(yī)藥遺產(chǎn)是極為豐富且寶貴的。我們應(yīng)當珍視這個祖國醫(yī)藥學(xué)的偉大寶庫，努力發(fā)掘，加以提高。

　　從世界范圍來看，各種“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”中能夠流傳至今未見衰亡、不能被西醫(yī)替代、不斷更新發(fā)展的，就只有中國醫(yī)學(xué)。其原因就在于中國醫(yī)學(xué)并非簡單的經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，它具有相當完備的理論體系作指導(dǎo)，醫(yī)生治療疾病時可以根據(jù)理論分析處理從未見過的病癥，這是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)難以做到的。

　　歷史上的中醫(yī)學(xué)一直以民間的研究和發(fā)展為主流。中醫(yī)藥對于民眾而言，既是一種歷史生活經(jīng)驗的傳承，更是生命健康的唯一依賴。從清代末期開始，廣大華僑就已經(jīng)把各種中藥材和民間驗方帶入旅居地，并逐漸使中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)理論和寶貴價值在世界各地傳播開來。

　　和篇首提到的那些加州華僑農(nóng)工一樣，去往世界各地的老一輩中山籍華僑們出國之初，絕大多數(shù)是干粗重勞動，不論是務(wù)農(nóng)，還是做工，他們?yōu)榱损B(yǎng)活自己，照顧家人，刻苦耐勞，從來不計較工作的貴賤。他們利用從祖國帶來的中醫(yī)書籍、秘方和中藥材，在陌生艱辛的異國他鄉(xiāng)努力生存著。在中國人的社會里，師授家傳一直是中醫(yī)學(xué)、中藥知識傳承的主要形式。中醫(yī)藥的傳承在華僑社群里也是如此。中醫(yī)歷來屬“方技”的范疇，其診斷治療，除講究科學(xué)性外，還具有高度的經(jīng)驗性、靈活性和技巧性。通過家傳、師授或兩者結(jié)合的方式，越來越多的華僑在長期密切接觸和耳濡目染的環(huán)境中，掌握了醫(yī)學(xué)理論和診療技能。

　　改革開放以來，中國中醫(yī)藥事業(yè)獲得長足發(fā)展。中醫(yī)界中藥學(xué)在國外也日益受到重視，除日本、朝鮮、馬來西亞等東南亞國家采用中醫(yī)藥外，一些西方國家也逐漸采用與研究中醫(yī)藥防治疾病。海內(nèi)外中醫(yī)界不斷深入對中醫(yī)經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)經(jīng)驗、單方秘方乃至中醫(yī)思想的研究，繼承和發(fā)揚中醫(yī)最具特色的審證求因、辨證論證的價值和方法體系，擴展中醫(yī)藥的臨床應(yīng)用�，F(xiàn)在在世界各國，都有從事中醫(yī)和中藥事業(yè)的專業(yè)人士，他們發(fā)揚了中華文化，使中醫(yī)藥的福祉惠及世人，也實現(xiàn)著自己的人生夢想。

　　更可喜的是，華人社會日益認識到中醫(yī)藥是中國最具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)體系，中醫(yī)藥獨特的理論方法與西醫(yī)有本質(zhì)上的區(qū)別，中醫(yī)藥對于中國人是獨一無二的歷史遺產(chǎn)和生命保障。重新獲得傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)藥很有希望重新煥發(fā)活力，為人類的生命健康作出巨大貢獻。(李光先)