中新網(wǎng)香港9月8日消息：今年四至六月，全國婦聯(lián)在全國范圍展開“全國家庭道德狀況問卷調(diào)查”。該份調(diào)查報告在這次中國家庭才藝節(jié)的研討會上公布，有許多引人注意的變化。據(jù)此間大公報昨天發(fā)自南京的專電，婚前性行為﹑婚外性行為﹑非婚同居﹑試婚等在我國已被一定程度上接受。

　　嚴(yán)肅合法的兩性關(guān)系是一直是中國婚姻道德體系的重要組成部分。1995年，全國婦聯(lián)就中國家庭道德狀況做過一次全國性調(diào)查。時隔七年，在今年南京開幕的家庭才藝節(jié)的研討會上，一份最新的調(diào)查報告再次放在了婦聯(lián)工作者以及有關(guān)專家面前，她們說，變化最大的莫過于現(xiàn)代人的婚戀觀。

　　對外開放伴隨著西方文化的沖擊，一些西方婚戀觀包括性觀念傳入我國，并逐漸有了一定的市場。調(diào)查顯示，婚前性行為﹑婚外性行為﹑非婚同居﹑試婚等在我國被一定程度上接受�；橥鈶匐m然沒有媒體渲染的那么普遍，但也非常嚴(yán)重。這是中國婦聯(lián)第一次坦然接受問題的存在，并且肯定了嚴(yán)重性。

　　對于一些人津津樂道的“試婚”現(xiàn)象，61﹪的被調(diào)查者表示反對，城鄉(xiāng)居民對于試婚的態(tài)度大體接近。進(jìn)一步分析，在總體否定試婚的情況下，教育水平較高者對試婚更能持寬容或接受態(tài)度。

　　對非婚同居采寬容態(tài)度

　　70﹪的調(diào)查對象否定非婚同居，但有不少比例的人認(rèn)為“只要當(dāng)事人自愿，別人就不應(yīng)該干涉”，持這種態(tài)度的在城市達(dá)到20.1﹪，在農(nóng)村也達(dá)到18.1﹪。由此可發(fā)現(xiàn)，這一現(xiàn)象在當(dāng)事人自愿的前提下，已經(jīng)被認(rèn)可了。

　　有些人，特別是年輕人認(rèn)為戀人婚前同居只是一個時間問題，因為他們最終會走向結(jié)婚，因此未婚同居并不是不道德的。這種觀點(diǎn)在農(nóng)村也有不少支持者，調(diào)查者認(rèn)為，這與農(nóng)村近些年來存在的事實(shí)婚姻有關(guān)。此外，高中及以上文化程度的者對未婚同居予以寬容的態(tài)度。

　　改革開放以來，婚外戀﹑第三者問題一直是婚姻家庭領(lǐng)域和傳媒探討的熱門話題。這種討論并沒有給出一致的褒貶結(jié)論，實(shí)際生活中似乎這種現(xiàn)象更為普遍，有人討論它的時尚，有人陳述它的罪惡。

　　調(diào)查顯示，我國城鄉(xiāng)居民總體上對婚外戀持否定態(tài)度，占被調(diào)查者的四分之三。盡管如此，仍有部分人認(rèn)為婚外戀可能是找到了純真的戀情，不一定危害已婚者的家庭，但更多的人從現(xiàn)實(shí)生活中看到了它無節(jié)制發(fā)展造成對家庭的傷害。

　　婚外戀未如想象中普遍

　　那么，那些在電影﹑電視或小說中被充分渲染的婚外戀普遍存在嗎、或是在多大程度和范圍內(nèi)存在、有約四分之三的人認(rèn)為婚外戀并不多見，但也有9.3﹪的人認(rèn)為婚外戀較多和很多，另有17.1﹪的人持中間態(tài)度。在一向被認(rèn)為婚外戀多發(fā)地帶的城市，認(rèn)為周圍婚外戀很多或較多的占12.2﹪，認(rèn)為一般的占21.4﹪，有66.4﹪的被調(diào)查者認(rèn)為這種現(xiàn)象較少和很少。

　　依這種結(jié)果解釋，城鄉(xiāng)總體上婚外戀遠(yuǎn)沒有想象來得普遍。但是這并不等于說，婚外戀的現(xiàn)象不嚴(yán)重。在一夫一妻的婚姻制度下，婚姻之外的戀情本身就不可能處于主流地位，婚外戀現(xiàn)象嚴(yán)重于否，是一個相對概念。若是注意到婚外戀多見比例接近或超過10﹪時，就不可以忽視當(dāng)前這種現(xiàn)象的嚴(yán)重程度以及對我國家庭婚姻生活領(lǐng)域的影響。

　　近70﹪的被調(diào)查者認(rèn)為，夫妻一方如果發(fā)生了婚外戀，應(yīng)努力挽回，還有2﹪是多表示堅決要離婚。這樣，在對待婚外戀問題上，多數(shù)人持較為理性的態(tài)度，主張挽救危局，這種現(xiàn)實(shí)的﹑較為寬容的觀點(diǎn)，與近年來社會對這一現(xiàn)象的探討和引導(dǎo)有關(guān)。

　　家庭道德新舊轉(zhuǎn)換的年代

　　南京東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系教授陳愛華女士認(rèn)為，中國正處于一個家庭道德新舊轉(zhuǎn)換的年代。隨著經(jīng)濟(jì)水平和文化教育程度的提高，傳統(tǒng)家庭道德中的一些糟粕，如談性色變，夫權(quán)至上等觀念，已為現(xiàn)代人所揚(yáng)棄。

　　然而健康有序的家庭道德新風(fēng)尚仍沒有形成，不少年輕人受到西方文化的影響，認(rèn)同沒有法律保障的兩性關(guān)系。陳愛華說，單憑自然情感而結(jié)合的性是不健康且無知的。只有自然情感與社會情感統(tǒng)一，真﹑善﹑美統(tǒng)一，知﹑情﹑意統(tǒng)一，才是真正完美﹑有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)膼矍椤?張雨絲）