東西問|海春生:如何挖掘好、使用好民族古籍資源?
中新社沈陽10月28日電 題:如何挖掘好、使用好民族古籍資源?
——專訪全國(guó)少數(shù)民族古籍專家?guī)鞂<摇⒏沸率姓f(xié)文史館館長(zhǎng)海春生
作者 孟令卓
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。數(shù)千年來,各民族在交融發(fā)展中留下了豐富且寶貴的文化資源。民族古籍文獻(xiàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與悠久歷史的見證和記錄,是中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的文化養(yǎng)分,也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化瑰寶。
作為中華文化的重要組成部分,民族古籍文獻(xiàn)承載了哪些價(jià)值?其蘊(yùn)含了怎樣多姿多彩的民族文化?如何從民族古籍文獻(xiàn)中解讀中華民族多元一體的文化格局?其與中華民族共同體意識(shí)有何關(guān)聯(lián)?對(duì)此,全國(guó)少數(shù)民族古籍專家?guī)鞂<摇⒏沸率姓f(xié)文史館館長(zhǎng)海春生近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:為何說民族古籍文獻(xiàn)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化瑰寶?
海春生:古籍文獻(xiàn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,是不可再生的重要文化資源,它關(guān)系著中華文脈的傳承與發(fā)展。中華文化是各民族文化的集大成,民族古籍文獻(xiàn)是中華各民族文化智慧的結(jié)晶,對(duì)于中華民族和中華文明而言,其蘊(yùn)含著深厚的文化基因,是中華文化的重要組成部分。如《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》等震撼人心的偉大史詩,是各民族共同創(chuàng)造的。民族古籍精彩紛呈、博大精深。少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)與漢文古籍文獻(xiàn)交相輝映、互鑒融通,造就了中華文化歷久彌新,文化自信的根基。
民族古籍里有波瀾壯闊的中華民族形成和發(fā)展歷史,也有積淀深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面,民族古籍文獻(xiàn)記錄了各民族鞏固邊疆、捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié),以及各民族交往交流交融的歷史;記載了各民族擁護(hù)歷代中央政權(quán)對(duì)邊疆的治理與互動(dòng)的歷史;見證了中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展。另一方面,古籍也承載了中華文明的精粹,其中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念、傳統(tǒng)美德、人文精神等,是知古鑒今、資政育人、傳承文明,以及樹立正確的民族觀,構(gòu)筑中華民族共同精神家園,鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要文化資源。挖掘好、使用好民族古籍文獻(xiàn)資源,有助于增進(jìn)各民族對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同,廣泛凝聚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)共識(shí)。
中新社記者:如何解讀民族古籍文獻(xiàn)體現(xiàn)中華文化的多樣性和豐富性?
海春生:民族古籍文獻(xiàn)種類繁多、卷帙浩瀚,歷史悠久,內(nèi)容豐富。從文種上來講,有藏文、回鶻文、察合臺(tái)文、八思巴文、蒙古文、西夏文、滿文、納西東巴文、彝文、古壯文、傣文、水文等民族古文字書寫的古籍。從內(nèi)容上來說,涉及政治經(jīng)濟(jì)、人文歷史、哲學(xué)思想、宗教信仰、天文歷算、科學(xué)技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。從古籍裝幀形式上而言,有梵夾裝、線裝書、經(jīng)折裝等。版本上有手抄本、木刻版、銅版書等。就載體而言,有金石碑刻、紙質(zhì)文獻(xiàn)、簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)、壁畫題記等眾多類型。特別是《五體清文鑒》(滿、蒙古、漢、藏、察合臺(tái)文)、《西域同文志》(滿、蒙古、漢、藏、察合臺(tái)、托忒蒙古文)等多文種合璧的古籍文獻(xiàn),不僅體現(xiàn)了中華文明中典籍文獻(xiàn)之美,更體現(xiàn)了中華文化的多樣性和豐富性。
中新社記者:怎樣理解民族古籍文獻(xiàn)蘊(yùn)含中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值內(nèi)涵?
海春生:從民族古籍中我們能夠了解到,中華民族是血脈相連、精神相通的共同體。民族古籍文獻(xiàn)能夠啟迪未來,解釋當(dāng)下,它體現(xiàn)的中華民族共同體理念和中華民族的共有精神浸潤(rùn)著各族民眾心田,有利于各民族進(jìn)一步增進(jìn)文化認(rèn)同,堅(jiān)定文化自信,筑牢文化根基。
中華文明綿延不斷、歷久彌新,主要是因?yàn)橹腥A文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,這在民族古籍文獻(xiàn)中得以全面展現(xiàn)。從縱向角度看,中華民族歷代更迭的基因中體現(xiàn)著對(duì)中華文化內(nèi)核的認(rèn)同和統(tǒng)一精神信仰的追求,為中華文明延續(xù)至今奠定了根基。而中華文明在交流、互鑒和繼承中不斷吸收和轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新,又在創(chuàng)新中發(fā)展,在發(fā)展中不斷豐富。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,需要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。而民族古籍文獻(xiàn)作為中華文化的重要載體,其所記載的先賢哲人的思想回答了我們所面臨的很多問題。中華文化的開放性和包容性,使我們有了豐富多彩的民族古籍和絢麗多姿的民族文化,并共同構(gòu)成了獨(dú)具特色的中華文化。在新時(shí)代,我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),本著科學(xué)的態(tài)度,認(rèn)真做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與研究工作,不斷深化對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),努力做好“第二個(gè)結(jié)合”,即將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
中新社記者:當(dāng)下,民族古籍文獻(xiàn)在保護(hù)和傳承中面臨哪些問題或困難?作為民族古籍文獻(xiàn)的守護(hù)和傳承者,如何看待民族古籍文獻(xiàn)數(shù)字化的重要意義?
海春生:民族古籍文獻(xiàn)在保護(hù)和傳承中的確存在一些困難。比如,相對(duì)于綿延2000余年的漢文古籍整理而言,少數(shù)民族古籍工作起步較晚,由國(guó)家主導(dǎo)全面系統(tǒng)開展的工作不過40余年;民族古籍研究利用涉及文種較多,特別是一些“死文字”,識(shí)讀難度極大,這對(duì)專業(yè)人才素質(zhì)的要求很高,而這方面的人才也相對(duì)短缺。國(guó)家對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問題十分關(guān)注,這些年投入很大,也制定了不少切實(shí)可行的政策舉措,使得這項(xiàng)事業(yè)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇期。
在信息化、數(shù)字化、大數(shù)據(jù)背景下,民族古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化已成為新的發(fā)展趨勢(shì),它改變了傳統(tǒng)紙質(zhì)版的閱讀和傳播方式,將海量文獻(xiàn)通過數(shù)字形式呈現(xiàn)在大眾面前,通過網(wǎng)絡(luò)及電腦、移動(dòng)端等各類電子產(chǎn)品使束之高閣的典籍文獻(xiàn)觸手可及,推動(dòng)了古籍閱讀和使用的大眾化,是民族古籍文獻(xiàn)“活起來”的重要手段。另外,民族古籍文獻(xiàn)數(shù)字化是延續(xù)民族文化的重要手段,也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必要條件。(完)
受訪者簡(jiǎn)介:
海春生,民族古籍收藏家,民族文化學(xué)者?,F(xiàn)任遼寧省政協(xié)委員、阜新市人大代表、阜新鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育研究基地首席專家、阜新市政協(xié)文史館館長(zhǎng)、蒙古貞文化博物館館長(zhǎng)等。學(xué)術(shù)兼職中國(guó)藏學(xué)研究中心等十余所科研單位和高校的客座教授、特邀研究員、學(xué)術(shù)顧問及碩士研究生導(dǎo)師。
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