【解說】當越來越多的人為所謂“民族文化正在消亡”而惋惜時,身為民族文化傳承人的“孔雀舞王子”約相卻認為,少數民族始終跟隨社會發(fā)展大潮一同進步,民族文化正在革新。而他的孔雀舞也一改傳統(tǒng)的方式,進行了現代化改良。
今年63歲的約相,家住云南瑞麗市喊沙寨子。是中緬邊境一線聞名遐邇的傣族民間藝人。多年前他就被中國文化部授予“國家非物質文化遺產傳承人”,也被稱為當代的“孔雀舞王子”。
【解說】當越來越多的人為所謂“民族文化正在消亡”而惋惜時,身為民族文化傳承人的“孔雀舞王子”約相卻認為,少數民族始終跟隨社會發(fā)展大潮一同進步,民族文化正在革新。而他的孔雀舞也一改傳統(tǒng)的方式,進行了現代化改良。
今年63歲的約相,家住云南瑞麗市喊沙寨子。是中緬邊境一線聞名遐邇的傣族民間藝人。多年前他就被中國文化部授予“國家非物質文化遺產傳承人”,也被稱為當代的“孔雀舞王子”。
政府的扶持加上約相的名氣不斷擴大,他的經濟條件也越來越好,不僅開起了餐館,還將自家裝修一新。木架房代替竹樓,水泥板代替泥地。約相覺得,這樣的家住起來更舒適、安全。
【同期】(國家非物質文化遺產傳承人 約相):人要進步,不說其它方面,比如房子,以前不解放那種,人家說太落后了,不行,還是要改,比如草編的一年兩年要換,竹子埋在地里面的潮了,要換,這種啊,現在要改,改成什么,怕白蟲會咬,比如說奘房,你用大木頭,板子就不行了,要用磚、鋼筋,要用水泥了。
【解說】傳統(tǒng)的孔雀舞都是男人來跳,但約相的五百多個弟子大多為女孩,而且在跳的方式上也有很大的不同,卸下了厚重的道具,美感卻增加許多。
【同期】(國家非物質文化遺產傳承人 約相):原來比如說帶道具戴面具,雙人舞啊這些也不跳,以前都是男的跳,現在是徒手的,好像動作技巧還可以加,比如說帶道具的基本上動作死板,放不開,(你覺得改了好還是不改好),帶道具我們還是要保留的,但是光是跳一個獨舞,帶道具的跳不好看。
【解說】在約相看來,傳統(tǒng)文化固然有著誘人的魅力,但社會要進步,民族要發(fā)展,就不能不接受現代文明的洗禮,不能停滯不前。而在演繹孔雀舞的時候,約相輕盈的步伐透露出孔雀舞給他帶來的幸福和愉悅。
記者 于金貴 和曉瑩 云南瑞麗報道
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